قرآن 17 دراسة تحليلية

أيات مدّاح القمر الآيات التي يمتدح الله نفسه فيها ومجد نفسه .. ويظهر مواهبه وصفاته وعظمته على الناس.... لتسجد له وترطرط له وتعطيه ما يخفف من عقدته النفسيه والبارانويا المصاب بها ... والحقيقة آيات صكوك الملكية (المسجلة في السجل العقاري الإلهي )..............اللوح المحفوظ هي كثير جداً ... فمنها مثلاً

له ملك السماوات والأرض
183 مرة ذكر السماوات والأرض.....................................
منها
لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ [الحديد : 5]
وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ .....الحديد
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الحشر : 24]
الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ [البروج : 9]
أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ [البقرة : 107]
وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ [البقرة : 116]
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [البقرة : 117] (((نفس الملكية أي مبدع أو خالق)
وَلِلّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ [آل عمران : 180]
وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللّهُ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران : 189]

وأيضا ملكية عامة لجميع الأشياء

أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً [النساء : 53]
قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ
وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً [الإسراء : 111]
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً [طه : 114]
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الحج : 56]
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ [الحج : 56]
فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [المؤمنون : 116]
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً [الفرقان : 26]
فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [يس : 83]
لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ [الزمر : 6]
يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [غافر : 16]

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ [الحشر : 23]
مداح القمر بصحيح
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [الجمعة : 1]
يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [التغابن : 1]
مداح القمر
تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الملك : 1]
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ [الحاقة : 17]

من آيات المنفخه والفشخرة
مَلِكِ النَّاسِ [الناس : 2]

ونستطيع الحصول على 20 آية ملكية أخرى ويصبح المجموع 203 آية ملكيات خاصة لله

12 مرة خالق كل شيء
ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الأنعام : 102]
عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ [الرعد : 16]
ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ [المؤمنون : 14]

أحسن الخالقين والحمد لله
أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ [الصافات : 125]
مغيوظ من الإله بعل
اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ [الزمر : 62]
ويصبح العدد 215 .....ملكية وخلق..............

آيات خلق ...........(فشخرة أو تباهي بأنه خلق البعير والإنسان وخلق الشجرة والنمله والنحلة وخلق الصرصار أبو شنب والصرصار اللي بدون شنب إلخ من خلق المجموع فقط من خلق هو ............200 آية فقط .................
مثلاً
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : 21]
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة : 29]
مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ
اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل عمران : 47]
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ [آل عمران : 59]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً [النساء : 1]
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ [الأنعام : 2]
أَيُشْرِكُونَ مَا لاَ يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ [الأعراف : 191]
هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [يونس : 5]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ [البقرة : 21]
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ [الحجر : 26]
وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ [الحجر : 27]
إلخ...................... ويمكن لإحقاق الحق استثناء حوالي 50 آية مشتركة مع آيات السماوات والأرض سابقة الذكر فيكون الصافي حوالي 150 آية خلق............... فيصبح المجموع 215+150= 365 آية خلق وخالق وملكية السماوات والأرض

الله أبو.... كن فيكون يخلق الحيوانات

مما سبق يوجد 365 آية ..........كلها تقول الله خالق خلق السماوات والأرض وما بينهما وهو المالك .. وكل صكوك الملكية مسجلة بعقود رسمية ومحفظ بها في السجل (اللوح المحفوظ) وهو الخالق ..
الآن البارئ والمصور
هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الحشر : 24]
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [آل عمران : 6]
والمحيي والمميت
27 آية محيي

أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى [القيامة : 40]
اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الحديد : 17]
فَانظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الروم : 50]
وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلَافُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ [المؤمنون : 80]
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الحج : 6]

+++ أحيا 15 آية

وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا [النجم : 44]
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [فصلت : 39]
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [العنكبوت : 63]
الكلام الفاضي المكرر 100 مرة على الأقل شوية ماء وزرع وأكلها البهايم أكلنا البهايم وركبناهم والحمد لإيل

يصبح المجموع 365+27+15=407 آية ..............

الغفور الرحيم ................... 7 آيات
وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [يونس : 107]
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [يوسف : 98]
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر : 53]
...........
يغفر 32 آية ...........
إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء : 51]
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر : 53]
الآية المشهورة التي كنا نحفظها تمام الحفظ ......................والوحيدة من نوعها
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً [الفتح : 2]
وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران : 135]

يصبح المجموع 407+7+32= 464
شديد العقاب 14 آية

إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر : 7]
فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الحشر : 4]
إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ [غافر : 22]
شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ [غافر : 3]
إلخ
464+14= 478 آية

العزيز الحكيم .....................36 آية

وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
برانويا صافية والحمد لله
تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [الأحقاف : 2]
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الحشر : 1]
رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الممتحنة : 5]
سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الصف : 1]
إلخ..........................
يصبح المجموع مع العزيز الحكيم464+36= 500 آية ..................مداح القمر والحبل عالجرار

[الجاثية : 37]

البارنويا الإلهية x

الله الذي يترك 25000 طفل ليمسك السماء لألا تقع على الأرض ولكي ينفخ قفد صنع الرياح لتجري الفلك (المراكب الشراعية فقط) على الريح.. ,يدمع ليمطر ويزجر السحاب .. مش فاضيلي ولا فاضي للمساجد ولا فاضي لأطفال السرطانات....... ولا فاضي لحدا .. فهل سيفضالي .. ؟؟؟
وياريته يعملها .. ليقنعني فقط أني لا أقول إلا الحقيقة.......

أتمنى أن المساجد التي ي نسفها المسلمون سواء شيعة أو سنييون قد حولوها لمدارس للأطفال .. بدلاً من جلوس كل طفلين في درج واحد لنقص المدارس.................. ويتركونها ليرطرطوا (....... ........) الله .. ويلعبون له في شعره المسترسل في المساجد ...........وينفقون بلايين الدولارات في مكة .. للف حوالين كومه الحجار بدلا من إنقاذ الأطفال من الجوع أو الموت من السرطان

الله جميل وقمور

الله يعالج أحد المصابين بالرانويا ............... فقال سوف أقول كن فيكون وتختفي منك البرانويا والحمد لله

آية من آيات الملكية ومداح القمر والخلق...........

القادر 14 آية ..........................

إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ [الطارق : 8]
أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَن يُحْيِيَ الْمَوْتَى [القيامة : 40]
بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ [القيامة : 4]
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ [المعارج : 40]
وَإِنَّا عَلَى أَن نُّرِيَكَ مَا نَعِدُهُمْ لَقَادِرُونَ [المؤمنون : 95]
إلخ................ 500+14=514 آية ............................حتى الآن
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ [البروج : 15]
قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ [هود : 73]
++2= 516 آية........................

20 آية استوى على العرش ...................................

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [الأعراف : 54]
هل يوجد معقد في الدنيا يقول عن نفسه تبارك الإله الخالق
فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [التوبة : 129]
إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ [يونس : 3]
الصراحة شيء لا يصدق

516+20= 536 آية مداح القمر ............والملكيات ................
إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [القصص : 30]

الله السيد والناس والجبال والحمير والبغال والشمس والقمر .. كلهم عبيد ..

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]............... في المشمش
قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ [إبراهيم : 31]
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ [الحجر : 42]
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً [الإسراء : 65]

17 آية عبادي ...................... يصبح المجموع 536+17= 553 آية مداح القمر.....................


ولو اختصرنا الموضوع وقلنا أن المجموع ليس أقل من 700 آية على افتراض وصف نفسه بالملك القدوس السلام المؤمن والعزيز الغفار المتكبر الباطش الضار والنافع وغيرها ال 99 إسم لكل إسم على الأقل خمس أو عشرة مرات مذكورة في القرآن ........................ فيكون مجموع النسب حوالي
700/6236= 11% تقريبا وهناك حوالي 35% يصبح المجموع العام 46% آيات العقاب العذاب والنار والجنة ومداح القمر والملكيات والفشخرة......................... من أصل 100%................ ويتبقة حوالي ال 54% من الآيات .. التي يجب أن تكون عبارة عن آيات السجع والشرح الفاضي لحوادث عادية كالزراعة والمطر وأكل الأنعام وركوب الخيل ووووووإلخ.. إضافة إلى آيات الحروب ............وآيات القصص .. المكرر مئات المرات ...........................والتي سنأتي على ذكرها فيما بعد .. ليتبقى بعد هذا كله لا أكثر من 200 آية قرآنية .........سنأتي على ذكرها في نهاية المطاف...

البنود التالية تضم تحت لوائها الكثير من لالآيات القرآنية المنتحية المفعول .. أو الآيات التي يجب التخلص منها إلى الأبد (إما بتطهيرها من هذه الكتب) أو بنقلها إلى مكان مهجور ومنها

4- آيات الحقد .. والضغينة والحروب والعدوان
5- الآيات التي نزلت ضمن أحداث معينه والتي لم تعد موجودة لا بأثرها ولا بحكمتها... والتي قيلت كمثال للنبي وزوجاته

من المعروف أن أكثر آيات الحقد في العالم كله .. الآيات التي نزلت على أبي لهب.......(عم النبي).. والتي حكمت عليه قبل موته بالدخول الأبدي إلى جهنم هو وزوجته................. ودون افساح المجال له حتى أن يتراجع لو أراد مثبنا هذا الإله للملأ أنه لا شيء أسمه إنسان مخير في الإسلام........... وخصوصا بعد حديث أبو هارون والبخارستاني الصحيحين بدخول الملاك إلى رحم المرأة وتقرير المصير للجنين أن يكون ذكرا أم أنثى...............سعيدا أم شقيا يدخل النار أو الجنة............... فجاء هذا الإله ليضع النقاط على الحروف ويقرر مصير أغلبيه البشر في النار ...كل من لم يحرم ما حرم الله ورسوله في النار .....

فأبو لهب العظيم ............... أتت الآيات قائلة

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ

مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ

سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ

فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ


يدعي المسلمين على أبي لهب منذ أكثر من 1400 سنة حتى اليوم بلايين المرات على الرغم من أنه بُشِّر بجهنم كما قال هذا الإله في هذه السورة الحاقدة هو وامرأته العظيمه

والآن إلى المزيد من آيات الحقد والحروب

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ [التوبة : 29]

من آيات الحقد إضافة إلى اللآيات المشهورة التي سبق وأن نوهنا عنها ..الاستمرار في الدعاء على أبي لهب حتى بعد موته وتبشيره بدخول النار هو وزوجته من قبل كل المتأسلمين (تبت يدا أبي لهب وتب) ........والآية التي تدعو المتأسلمين بقتال جميع العالم...(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر رولا يحرمون ما حرم الله ورسوله) هناك سلسة كبيرة من هذه اللآيات مثلاً:

وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ [البقرة : 191]
هجووووووووووووووووم

وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً [النساء : 89]

الدعوة إلى القتل

سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ أُرْكِسُواْ فِيِهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوَاْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثِقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَـئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُّبِيناً [النساء : 91]

فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التوبة : 5]

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ [البقرة : 120]
لماذا إغلاق الباب عن اليهود والنصارى .. طالما أن المتأسلم في النهاية لن يتبع ملتهم.. أي بالمختصر المفيد العن دين اليهود عالنصارى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ [المائدة : 51]

آية حقد على اليهود والنصارى

وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ [المائدة : 64]
قالت فئة من اليهود ...........................فهل لا تزال هذه الفئة تقول ولماذا هذه اللآية الحاقدة ؟؟ لا أدري

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ [المائدة : 82]
حقد مبيّت...........

وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ [التوبة : 30]

لا شيء أسمه قالت اليهود عزيز بن الله بيجيبوا الكلام ده منين ؟؟

الضغينة

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 109]

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ [البقرة : 161]


نَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأرْضِ ذَهَباً وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ [آل عمران : 91]

هل يوجد أحقد من هذه الآيات؟؟

وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً [النساء : 18]

أمال فين إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر دون ذلك لمن يشاء؟؟
ولو أن هذا المسيء حج.....................ألن يعود كما ولدته أمه كما قال الإله بخارستاني؟؟

وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ [التوبة : 68]

يحضّرلك الخير يا ضنايا

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [التوبة : 73]
مالنا ومال النبي اللي مات وأصبحت عظامه مكاحل من 1400 سنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ قَاتِلُواْ الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ [التوبة : 123]
يعني ابتدؤوا بالكفار الذين عندكم أو من أصول إسلامية ثم الكفار من أصول مسيحية ثم يهودية ثم قاتلوا الكفار من اليابان والهند وغيرهم

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [محمد : 34]
حقد دفين

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح : 29]

آية تريك الحقد على اللآخرين................أشداء على الكفار رحماء بينهم ............(واعتصموا بحبل الله جميعا -أيها المتأسلمين) ويلعن دين الكفار والمسيحية واليهود .................وغيرهم ... هذه الآيات غيض من فيض الكراهية والحقد في بعض هذه الآيات وأمثلتها كثيرة جدا جدا .. وأستطيع جزافا أن أضع فقط 150 آية .... مع الكثير جدا من المجامله للحقد

ويبقى اللآيات التي قيلت للنبي أو في مناسبات معينة ويجب إلغائها لأنها سادت ثم بادت
لو فرضنا أننا نريد تجميع عدد الآيات التي فيها الكثير من الضغينة والكراهية إلى مخالفي الدين الإسلامي أو من لم يقتنع به أو الذي أراد أن يغير عقيدته ..(لأي سبب من الأسباب) والتي يزيد عددها دون مبالغة على الثلاثمئة آية............. نستطيع أن نقول وبأقل الاحتمالات ورأفة بالقرآن أن هذه اللآيات 150 آية يجب أن تغيب وراء الشمس بصراحة

نأتي إلى الآيات التي قيلت للنبي ............والنبي مات .. ,لم نعد في حاجة إليها لا من بعيد ولا من قريب والذي يتشدق ويقول أنها من الممكن أن نستفيد منها .. أقول له ماذا تستفيد من آيه تقول للمؤمنين قبل 1400 سنة لا تدخلوا بيت النبي حتى تدقوا الباب؟؟ وما الهدف منها كلها؟؟
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال : 64]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفاً مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ [الأنفال : 65]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الأنفال : 70]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [التوبة : 73]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً [الأحزاب : 1]

أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً [الأحزاب : 28]يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً [الأحزاب : 45]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الأحزاب : 50]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً [الأحزاب : 59]
آية قاتلة أتت إلينا من يا أيها النبي........... قصد فيها النبي يقول لأزواجه وبناته وبنات الصحابة .. فلصقت فينا للأبد ..وعلى الرغم من أنها واضحة جدا في إدناء الجلابيب لعدم تعرض بنات النبي إلى المضايقة من المشركين الذين كانوا ينتظرونهم عند (أماكن قضاء الحاجة) الببي والككّا وكان إدناء الجلابيب للتخفي وليس من أجل لبس كياس الزباله المعفنه

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [الممتحنة : 12]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [التحريم : 1]

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ [التحريم : 9]

وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [التوبة : 61]

النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفاً كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُوراً [الأحزاب : 6]

يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً [الأحزاب : 30]

يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً [الأحزاب : 32]

مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَّقْدُوراً [الأحزاب : 38]

مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً [الأحزاب : 40]
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً [الأحزاب : 45]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ [الحجرات : 2]

وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ [التحريم : 3]

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [الأنفال : 41]
يجب على المؤمن أن يلحق الرسول في قبره ليعطيه خمس غنائمه

هذا عدى البلاوي الزرقاء من أحداث الجدال بين النبي والصحابة والكفار وقصص المخانقات والقتل وحل بعض الأحداث التي بين النبي وبين عائشة .. وقصص الإفك وغيرها............وأعتقد أننا إذا طلبنا الرأفة قد تتجاوز هذه الآيات المئتي آية ..سنقول مئة فقط

وقبل الانتقال إلى الموضوع الكبير القصص في القرآن والتي استحوذت على أكثر من 50% منه نورد فيما يلي آيات السجع والجناس والطباق والشعر الحديث والله يرحمك يا نزار القباني ويا جبران خليل جبران .. وغيرهم الذين أبدعوا في مجال الشعر والنثر الرائع .................والمحتوى العظيم والهدف النبيل له....... وللأسف يوجد في القرآن آيات بالهبل وكثيرة جداً لا تهدف إلى أي موضوع وتسرد أحداثا عادية أو يعض الأمرو الحياتية التي نراها كل يوم ...............

فمثلا هناك الآيات التي تتحدث عن المطر والشمس والزرع والنبات والحيوانات التي تأكل الزرع والتي نركبها ونأكلها وهي كثيرة جدا في القرآن..............,عن الكثير من سجع يوم القيامة والأوصاف (الغتيته لهذا اليوم الغتيت) فمثلا:

القافية الناس..............سسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ........................الاستعانة برب الناس

مَلِكِ النَّاسِ ................................... سجع مؤلم ....(ملك الناس - السلطان حسنين سلطان بيت الجان)

إِلَهِ النَّاسِ ................................... ما الفائدة ؟؟؟؟؟؟ ملك الناس .......... إله الناس .. يا كده يا كده يعني عشان حرف السين (نقرف)

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ............... شر الوسواس (وسوس الجن وسوس الإنس) الخناس المتخفي

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ....... ولا دخل للقلب في شيء وهو مضخة للدم .. بس عشان صدور الناس تكمل السجع

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ....................... لماذا نستعيد بالله من الجنة والناس لا أدري والمتأسلم يقرأ الآية هذه لسهولتها كل يوم 5 مرات أو أكثر

هذا جزء من الكلام التافه ..

أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ .................... يكذب بالدين

فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ........................من يكذب بالدين يجب أن يدع اليتيم يقسو عليه) لماذا الذي يكذب بالدين هو الذي يدع اليتيم؟؟

وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ .............. ومن ثم الذي يكذب بالدين لا يحض على طعام المسكين بل يأكله (واليابانيين أكبر حرامية)

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ ................................ وهل يوجد أتفه من هذا الزجل؟؟ تتحدث عن المساكين وتنط إلى المصلين من أجل حرف النون الذي يمشي مع الجمله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟مال المصلين؟؟

الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ...................... واحد ناسي الصلاة

الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ ....................................يرائي

ش .................................لا يتزكى

ويجب بعدها أن نقف إجلالا وعظمه إلى هذه الآيات السجعية الفاضية والتي ليس فيها جمله واحدة مفيدة

سجع بقافية اللام

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

الفيل ....................تضليل................أبابيل (جماعات)............. سجيل "طين صلب"............مأكول (متّاكِل)

يعني هل يوجد أزنخ من هذا السجع البارد؟؟ وحتى كل القصة كاذبة ومشكوك فيها .. جايين جماعة على الفيال من الحبشة .لآسيا عشان شله همل عند كومة حجار......................فتأتي طيور العقاء وترمي عليهم حجارة

وخود من ده كتير

لسا على الأقل شعر مسيلمة (الذي قالوا عنه كذاب كان مفيد أكثر) وقال الفيل ما الفيل وما أدراك ما الفيل .. له منخار طويل..وقرن جميل وعينين وأذنين يا جميل

سجع ممجوج يصف شوية خيول وهم يجرون ويصولون ويجولون وعالفاضي

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ...........................الخيول التي تجري وتهمهم

فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ...........................واللي حوافرها بتقدح شرار

فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ..........................وتغير في الصباح

فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ............................وتثير الغبار بصراحة هذه السورة تنفع في وصف سباق الخيل

فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ....................... وقفوا بالوسط

إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ...................أنهى وصف سباق الخيل ونط على الإنسان الجاحد... طب يا أخي ما هذا الهراء.. ما الداعي للخيل لو كنت تريد وصف إنسان جاحد؟؟ لا أدري .. المفروض أن نقول الله وخصوصا لما نسمع هذه الآيات من عبد الباسط عبد الصمد

وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ.................... يشهد الله

وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ................وعينيه زي الحديد ويحب الخير لنفسه هذا المفتري

أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ..................(إذا زلزلت الأرض زلزالها مليون مرة) يوم القيامة والنفس اللوامة وفاتن حمامة

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ .............................بالشبكة الله وكيلكم

إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ ...................معلوم بالتأكيد ويعرف كل طفل من ال 25000 ألف الذين يموتون من الفقر يوميا بالإسم الله وكيلكم

هذ هذه الآيات العظيمة جديرة أن يقف الإنسان لها مهللا ؟؟ أم يهز رأسه وهو يسمعها من سيدي الشيخ الببلاوي ويقول الله الله؟؟

تابع للسجع والجناس والطباق في القرآن

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ,,,,,,,,,,,,,,الشمس ونهارها

وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا ...................القمر بعديها

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاَّهَا................والنهار يطلع من تاني (يا سيدي عالسجع)

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ............. وييجي اللي ويغطي (الكرة الأرضية من تاني)

وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا ............. بالطوب الاحمر ..........,على يدّي بناها طوبه طوبه

وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ................. سطحها زي ما سطحنا

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ..................... بالعجين والبيض

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ............. يعني كل إنسان فاجر ومش فاجر

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا .......................النفس الزكية

وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا ...................النفس المعفنه

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ......................نط على ثمود بعد كل ما قيل

إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا .............................واحد شفي

فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا .............عايزين يدبحوا الناقة

فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا........دبحوها يا لهوي وسواهم (القوم كلهم مع اولادهم وبناتهم وشيوخهم) مع الأرض

وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا .......................,ما خافوش برضه المهم ها ها هااااااااااا عشان السجع

أتحدى أي متأسلم أن يأتي بجمله مفيدة واحدة من كل هذه التفاهة من السجع الفاضي
روائع السجع والجناس والطباق والمعاني الرائعة

لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ................................... مكة

وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ .............................. مكة

وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ...................................والد ما عندك ولد

لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ......................يعني كما قال جاب شوية طين وقال كن فكان فأين الكبد (التعب)؟؟

أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ................. تحدي الإنسان .. لما يتفشخر

يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالا لُّبَدًا .........................يعني علشان اللبد (الكثير) نقول اهلكت مالا لبد؟؟ لماذ لبد.. ,لماذا مال؟؟

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ........................أحد ..............لم يره

أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ.......................والله............ عنده عينين

وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ............................معجزة................شفتين ولسان هههههههههه

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ......................... نجدين ................ما يقول طريقين؟؟

فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ .........................العقبة (مش اللي جنب الكرك)

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ....................ومن الذي سيعرف العقبه ؟؟

فَكُّ رَقَبَةٍ ................................فك رقبه .........(وبعدها غزو إسلامي وتوزيع الجواري والسبابا والعبيد وبعدها فك رقبه)

أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ .................إطعام في يوم مجاعة

يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ ................................يعني عشان به...............يجب أن يكون اليتيم ذا مقربه ..لأنه لو قال ذا مبعده (أي بعيد) لباظ الميزان السجعي.......فيجب أن يكون اليتيم قريب ......ولو كان لا يقربلك فيلعن أبوه مش لازم ياكل عشان ما يخرب السجع

أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ ............................أو مسكين فقير

ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ ...... قلناآمنوا ............وتواصوا بالصبر .. وتواصوا بالمرحمه..

أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ..........................ميمنه..كلام جميل ..........منه

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ........................كفر مشأمه..

عَلَيْهِمْ نَارٌ مُّؤْصَدَةٌ ........................النار أصبحت مؤصدة (مغلقه) عشان السجع
في عمد ممدده...........................مطوله

اريد آية واحدة فيها أي نوع من الفائدة.. كلها تتركز في سرد عينين وأذنين وسنان ولسان وشفتين ونجدين وكأسين وصحتين ويجب أن نقول آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييييييييييييييين

منظر جميل من العقبه وفك رقبه

من مسلسلات السجع بدون أية فائدة ............

وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ .......................الجملة الخارجة عن السجع ......سماء ذا بروج

وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ...................موعود .................موعوووووووووووووود .. موعود معايا بالعذاب يا قلبي

وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ................... لا أدري لماذا .........شاهد ومشهود ...

قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ .......................ثم نط على أصحاب الأخدود......اختراع شق (أخدود) في جهنم من أجل التعذيب .. لإنجاح السجع الفاضي المهم الكفار (يتخوزقوا بالسجع) أخدود

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ................................يعني مش النار الثلجية مثلاً.. بل النار ذات الوقود (المولعه) يعني أريد أن أستوعب ما المقوصد بالنار ذات الوقود ............

إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ .......................... يعني قال لهب ووقود .............. ونار مولعة.. والناس الآن قاعدة على الولعة (عشان تحقيق السجع) يعني قاعد على النار ما شاء الله) وبيشرب أرجيلة (شيشة)

وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ........................ يعني عشان الشهود يشهدوا ووووووووووود

وبعدها يأتي

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, بطش شديد

إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ ..................................لماذا وهو يقول عن العذاب والنار (يقول شيئا آخر) يبدي ويعيد ؟؟

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وغفور وودود ..

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ .................................. العرش المجيد

فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ .......................................فعال لما يريد وقبل دقيقة واحدة .. يبدي ويعيد.. (ما الفائدة لا أدري)

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ .............................. نعم عشان الدال يجب أن تأتي سيرة الجنود

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ ..........................................وشو جاب فرعون لثمود لا أدري إلى من أجل تنسيق النص السجعي

وبعد هذا كله يجب أن نقول آمينننننننننننننننننننننننننننن .. ,تدمع أيعننا من قراءة هذه الآيات

ونقول الله أكبر الله أكبر.............. على هذه الروعة وهذه المعجزاااااااااااااااااااااااات

هل أتاك حديث الجنود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فرعون وثمووووووووووووووووود

تصوير سيناريوهات يوم القيامة والنفس اللوامة وفاتن حمامة وراغب علامه

إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ......................قالوا خبأ ضوؤها .........وهي كورت المفروض تكورت ولكن صدق ابن كثير

وَإِذَا النُّجُومُ انكَدَرَتْ ...................وقالوا خبأ ضوؤها ولكن بكلمة ثانية مماثلة أي كورت وانكدرت نفس الكلمه (بالمرادف)

وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ................ الجبال سيرت بالعصاة والجزرة أو الكرباج

وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ............من الجبال ينط إلى الإبل .........تركت بنت لبون عيالها

وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ .................الوحوش حشرت والجاجات أُكِلت

وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ......................البحار ولّعت......... تصور البحار تحولت إلى زيت كاز وولعت .. كما حول المسيح الماء إلى خمر

وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ...............لا أدري كما يقول ابن كثير اقترنت ..........(يعني من الممكن يكون هناك زواج) فسيكون السجع أجمل

وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ ....................الموؤودة ماتت منذ أكثر من 1400 سنة ................ولم يكن هناك وأداً إلى في مكة .. ولم يكن هناك وأدا قبل ألفي سنة مثلا .. ولكن من أجل السجع سئلت

بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ ...........................اتقتلتي ليه يا موؤودة ؟؟

وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ...........................صحثقة الراية وصحيفة الشرف وصحيفة البي بي إن بي سي إل

وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ.............................السماء كشطت تصور السماء كشطت كطبقة القشطة سجع مش أكثر

وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ..................... النار استوت .................

وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ........................والجنه قرّبت

عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ ..................علمت نفس ما أحضرت

الحق أقول لكم ................................ استحالة أن يؤلف مثل هذا الكلام إله ولا حتى شاعر .. لأن الناس ستضربه بالطماطم

تابع

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ............................النجوم الخنّس .. يعني البعيدة المطفيه

الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ............................ومن النجوم إلى الجواري والسبايا المستخبيه تحت اللحاف

وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ ........................والليل إذا أظلم (يا للهول)

وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ......................والصبح إذا تنفس والليل إذا تلصص والسميد إذا تبسبس

لا حول ولا قوة إلا بإيل

وحتى لا يصابنا الهبل..........يجب أن لا نصدق ان هذا لكلام قول مجانين فجاءت الآيات شارحة ذلك بقولها

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ..........................يعني النبي مش مجنون بل نحن المجانين والله.........

وَلَقَدْ رَآهُ بِالأُفُقِ الْمُبِينِ ........................رأى الملاك في الأفق ..........الواضح مبين عشان السجع

وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ .......................ولكي يقول ضنين (قال عنه أن الوحي لم يكن بخيل)

وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ ..................يعني هل يوجد مكان للإعراب هنا؟؟ ما هذه الآيات وهذا الوصف؟؟

فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ...................أين تذهبون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعدها يجب أن نقول آآآآآآآآآآآمييييييييييييييييييييييييييين

الشمس كورت

انطفأت

وخد مني لو أن هذا القرآن أنزل على جبل فعلاً لتصدّع من رخامه معانيه
هل تتصور سجع بارد زي ده مثلاً؟؟

كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ............................ هي مش تذكرة سفر يا حبايبي بس أذكار

فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ............................ لو عاز تفتكر افتكر يعني

فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ ....................يعني ن صفحات صحف مكرمه

مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ .......................مش عارف استفدنا إيه يعني مرفوعة على الصينية

بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ..........................سفراء يعني ..ما همه الملائكة على قفا مين يشيل

كِرَامٍ بَرَرَةٍ.......................... قال الملائكة كرام .. أبرار قال عشان السجع.. المفروض ما يحطش لئام مثلاً وكأن الملائكة لهم إراده لو كان الإنسان مسحوب الإرادة وهو عبارة عن روبوت .. فما بالك بالملائكة؟؟

قُتِلَ الإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ .........................قتل الإنسان عشانه يكفر........(زي ما كان المسيح بزمناته يقول يا أولاد الأفاعي)

مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ .........................حزّر فزّر

مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ............................. طبعا من أول القرآن حتى الآن خلق الإنسان من نطفة من علقه .وما قلناش حاجة

ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ.....................................ووضعه على السكة الحديد (لأن الطريق مسير فيه منذ بداية خلقه زي ما بتعرف)

ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ......................................أماته قلنا معلش فقبره ..منين؟؟ يعني لو واحد سقط من الطيارة حايقبره بكرش سمكة ولا بكرش جاموسه مش عارف

ثُمَّ إِذَا شَاء أَنشَرَهُ ..........................ولو كان عايز نشره (يعني مش بالمنشار) بل أحياه يعني

كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَا أَمَرَهُ........................ يعني يجب عليه الانصياع للأوامر

فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ .....................بص عالفول والطعميه بتوعك

أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا ....................يمكن وصف طبيخ الطعميه يصب لك الماء أولاً .......أو أنه يعني جاب كرباج وزجر السحاب وأنزل المطر فانصب على الأرض صبّا

ثُمَّ شَقَقْنَا الأَرْضَ شَقًّا.............................وقال للفلاح جيب الجاموسة والمحراث وشق الأرض شقا

فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا ................................وقال للفلاح انثر الحبوب

وَعِنَبًا وَقَضْبًا ..................................فطلع عنب وعلف للدواب (البهايم)

وَزَيْتُونًا وَنَخْلا ...........................وأنبت زيتون برضه .. ونخل عشان ما تزعلش .. ولا أدري ما هذا السرد المميت

وَحَدَائِقَ غُلْبًا ..............................وحدائق فيها شجر

وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ..................................يعني عنب وزيتون ودلوقت فاكهة وعلف للبهايم

مَّتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ .................................عشان تاكل فول وتتمتع .........والبهايم تاكل برضه

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ .......................................اسم جديد للقيامة

يعني تقول إيه بعد تكرار قصة زجر السحاب ونزل المطر ونثر الحبوب وطلع العنب وكلته البهايم وكلنا البهايم وركبناها .. والكلام البايخ المكرر والرد اللي بيجيب الذبحة الصدرية اللي عالفاضي ولازم نقول من عندنا آمين آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآميييييييييييييييييييييييييييييييييين

الله يزرع حبّا حبّا ويئب العنب أبّا أبّا ..........وشوية كده ..............وهوبّا يطلع فولا وطعمية وكوشري واللي عايزه

يعني آيات زي دي .. بصراحة لما قرأتها لم أعد أعرف ماذا أقول.. فقط .. لإثبات كلام السجع المصدّي

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ ................سافرة وواضحة

ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ ................ها ها هاااااااااااااا ...ضاحكة ومتنعنشة

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ ..................وجوه عليها غبره وفسرها ابن كثير مسودة( لأنه خجل من تفسيرها عليها غبره) اخترعله شيء فقط لذر الملح في العيون

تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ................. ترهق تتعب وابن كثير يصر على تغيير المعنى ويقول تغشاها ذله

أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ .....................همه دول الكفره

كلام الله .. الله وكيلكم مش كلامي ............... ليس فيه شيء واحد مفيد

وصف ملائكه

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ............................................أنا شفته عزرايين ........ماسك الكماشة وبينزع بروح اليهودي نزع

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ......................نشاط الملائكة

وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا .........................عوم الملائكة

فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا ..............................وسابقات برضه

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ..............................يدبرون أمرا

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,رجفت الأرض وزلزلت واهتزت ووووووووووووووووووإلخ

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ .................................التي تليها أردف ما بعدها

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ..........................قلب خائف (لا أدري ازاي) يقول قلب

أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ .................................خشية أبصار

يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ..............يعني حايرجعوا للحفرة (القبر)

أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً .............................كلام مكرر 100 مرة

قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ .............................لا أدري ما الداعي لهذه الآية

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ .............................أبو قرن بتاع وحيد القرن العم اسرافيل......

فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ .......................... سهران لوحدي

صف كلام ورصف كلام لا له طعمه ولا لن ولا رائحة وشوية عذاب على شوية نار وشويتين يوم قيامه وعالفاضي

والنازعات غرقا

هوَعِنَبًا وَقَضْبًا ..................................فطلع عنب وعلف للدواب (البهايم)

وَزَيْتُونًا وَنَخْلا ...........................وأنبت زيتون برضه .. ونخل عشان ما تزعلش .. ولا أدري ما هذا السرد المميت

وَحَدَائِقَ غُلْبًا ..............................وحدائق فيها شجر

وَفَاكِهَةً وَأَبًّا ماذا تعنى ابا
فالقيامة شرحت كما سبق أنه اليوم الكبير أو يوم البعث .. يوم ترجف الأرض ويوم يزمر إسرافيل الملاك بالبوق على شكل قرن الجاموسة وتنتثر النجوم ويموت الناس والملائكة وينزل الله بعد موت الجميع ليصرخ (إلى نفسه) أنا الله فهل من أحد آخر والجبال تكون كالصوف المنثور والبحار محصورة ومش عارف إيه تاني .............انظر مثلاً وقل لي .......ما فائدة سورة كهذه مكررة لأكثر من 50 مرة

إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ .................................................واقعة قيامة حساب قارعة حاقة صاخة إلخ إلخ إلخ

لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ .............................................. ما حدش يكذبها

خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ .................................................. حبّه فووووووووووووووووق وحبّة تحت

إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا ....................................... رجة ورجفه (إذا رجفت الراجفة زلزلت الأرض زلزالها إلخ)

وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا ........................................... يعني الجبال كالعهن المنفوش عملها ربنا بسبوسة

فَكَانَتْ هَبَاءً مُّنبَثًّا ............................................ وطارت في السما

وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً......................................... يعني 3 أصناف ..........

فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ .................... أصحاب اليمين أصحاب الشرق أصحاب بتوع الكتاب اللي في يمينه

وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ................... أصحاب الشمال

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ....................................... هل ترى شيء في هذه الآية؟؟ سابقون السابقون ..

أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ............................................ مقربون غير مبعدون

فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ..........................................

ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ ......................................... أصحاب النبي بس

وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ .................................. طبعاً غيرهم قلائل لأن الباقي كله للمقلى والشوي

حاول أن تستنبط فائدة واحدة لهذه الآيات مثلاً غير السجع (اللي مالوش طعمه ولا ريحة ولا لون)

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ...........................

فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ ............................................... شجر النبق مافهوش شوك مش مخضوض يعني مرعوب

وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ ................................................ الطلح هو الموووووووووز يعني موز فوق بعضه البعض

وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ................................................ كالعادة نقص الظل في مكة أنذاك يجب أن تصف فيه آية أن هناك ظل ممدود

وَمَاء مَّسْكُوبٍ ............................................. ماااااااااااااااااااااااء..مسكوب

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ............................................. كتيرة أوي أوي

لّا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ............................... يعني فاكهة مش مواسم ومش من الفواكه المحرمه (كالقنّب)

وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ ....................................... السرير العقده .. سرير له رجلين وإيدين يعني مش مرتبه على الأرض

إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء....................................... أنشأ الناس إنشااااااااااااااااااااااااااااء (لماذا إنشاء لا أعرف إلا للسجع)

فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ....................................... بنات بس .........يعني كل مرة لازم (يفوّر الدم)

عُرُبًا أَتْرَابًا .......................................... كلهن في سن واحدة كما قال ابن كثير ولا أدري من أين جاء بهذا التعبير

لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ................................. اليمينيين

ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ ................................. الصحابة

وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِينَ............................. وحبه من اللي بعديهم

سجع فاضي ليس فيه أي شيء جديد إلى صف كلام

فقرات ساجعة من سورة الواقعه

وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ............................. الأعسر

فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ................................................... رياح السموم

وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ................................................. ظل من الحريق والدخاخين

لّا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ ............................................... وهذه النار للتذكرة فقط مش بارده (يعني مش ساقعه والحمد لله)

إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ ...................................إييييييييييييييييييين مترفين........متخميييييييييين .. شبعانين

وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ ....................... كانوا يصرون على الكذب المبين

وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ................إنا لمبعوثون .. للمرة الأربعون

أَوَ آبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ .............................................. آباء الأولون

قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ .....................................الأولين والآخرين والتانيين والتائهين المجانين

لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ ..............................تغيرت القافية إلى لووووووووووووم بيوم معلوووووووووم

ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ............................إنكم ضالون فاسقون تتأففون يا أيها الكاذبون بوووووووووووووووون

لَآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِّن زَقُّومٍ ................................ شجر الزقومممممممممممممممم .. والحلقووووووووووم والزيزفون

فَمَالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ .................................... بطووووووووووووون

فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ ...................................شاربووووووووووووووووون .......حميم يا لئيم

فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ .....................................شاربون زي البهيم (يعني الهيم = البهيم كما قال ابن كثيم)

هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ .................................يوم الدين ............ والطين والسين والجيم

نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ .......................

أَفَرَأَيْتُم مَّا تُمْنُونَ ................................... يعني تسمنون ....يعني بتطلعوا المني كما قال ابن كثير

أَأَنتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ .................. لا أدري لمن يوجه هذا الإله الكلام إلى الناس أم إلى الأصنام؟؟

نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ............

عَلَى أَن نُّبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنشِئَكُمْ فِي مَا لا تَعْلَمُونَ ............ نعم نبدلكم في أي وقت عشان نحن نعلم وأنتم لا تعلمون

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ .....................احنا بتوع البوجوديه

أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ .......................................... يا فلاح هل رأيت ما تحرث؟؟

أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ ........................ فاكر إنك أنت تحرث أم نحن نحن نحرث؟؟

لَوْ نَشَاء لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ ................... يعني مش حانقضر نحرق اللي حرثته؟؟

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ ............................................... مغرم صبابة (خاسرون)

بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ ..................................... على الوزن بئر الحرمان

أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاء الَّذِي تَشْرَبُونَ ............................. الماء الذي تشربون (يعني مش الذي تتوضؤون)

أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ .........................هل أنتم من أنزله أم نحن المنزلون يا ولاد اللزوووووووووون

لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ ............................. ولو قفلنا الحنفية من أين تشربون ؟؟

أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ ...................................... والنار اللي تنورون (قبل اختراع أديسون المصباح الكهربائي)

أَأَنتُمْ أَنشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنشِؤُونَ ..................... إنتوا اللي زرعتم الشجر أم نحن الزارعون؟؟

نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ .........................تذكرة سفر

كلام أتحدى أن يكون فيه حرف واحد له معنى أو له قيمه .. إلا الزجل والسجع الفاضي للأسف كله شوية حميم ونار وغسلين وزقوم

الفلاح

الحقيقة المرة أن معظم القرآن من هذا النوع من السجع والجناس والطباق الفاضي........... ولو أني استرسلت على ذكر نوعية هذا السجع لاستحوذ هذا الطرح أكثر من 80% منه ............ولكن ومن أجل إنصاف آيات مداح القمر وآيات القصص وآيات السرد الفاضي لمعلومات معروفه لدى القاصي والداني أورد تكمله للواقعه الفاجعة .. لاستخلاص العبرة مما نقرأ

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ .............................بدأها بآية من (مداح القمر) بقافية الميم ثم انتقل إلى النون والميم معا ثم إلى النون

فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ .......................... مواقع النجوم

وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ .....................قسم عظيم لو تعلموووووووووون

إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ...............................قرآن كريم

فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ .............................كتاب مكنون

لّا يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ......................

تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ .....................

أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ..................مدهنوووووووووووووون من أجل القافة كاذبون من أجل ابن كثير

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ................ تكذبون لتنسجم مع نفس الكلمة المكررة

فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ..................... بلغت الروح للحلقوم

وَأَنتُمْ حِينَئِذٍ تَنظُرُونَ ........................

وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لّا تُبْصِرُونَ ........... نعم هو يبصر وأنتم لا تبصرون

فَلَوْلا إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ...............نيييييييييييييين

تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ............

فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ .....................يعني بتوع محمد من المقربييييييييييييييييييين

فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ ......................... روح وريحان ورمان وتينننننننننننننننننننننننننننننننننن

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ...................يا أصحاب اليممممممممممممممممممممممممممممييييييييييييين

فَسَلامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ .....................سلام مربع يا أصحاب اليمممممممممممممييييييييييييييييييين

وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ........................يا مكذبين يا ضالينننننننننننننننننننننننننن

فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ ............................................ستشربون من الحميم

وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ ............................................وتصلون الجحيم

إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ..................................وهو الكلام اليقين

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ...............................مداح القمر

مما سبق يتبين لنا بالشكل القطعي أن هذه النسبة قد فاقت جميع التصورات بضمها الكثير من الكلمات التي ليست كالكلمات وستضم إلى النسب السابقة لنرى بقية المواضيع القرآنية ... وسؤال أهل العقل ... بالله عليكم .. هل هذا هو ما تقدسون؟؟

نجد مما سبق أن مجموع النسب السابقة التي تضمنت آيات العذاب والعقاب والثواب والتهليل والتسبيح والتكبير والفشخرة والتفاخر والصفات الإلهية وآيات الحقد والقتال والتهديد ومن ثم آيات لذكر أحداث تمت ولا يمكن أن تعود كآيات يا أيها النبي والحروب بين المشركين والمؤمنين والتي كانت تشكل حوالي ال 58% من الآيات القرآنية ،، وأعتقد أن آيات السجع الفاضي التي لا تتضمن أي معنى غير عادي تشكل حوالي 80% من القرآن نختصرها هنا من أجل إحقاق الحق إلى حوالي ال 40% ليصبح المجموع العام حوالي ال 98% من القرآن بدون أي فائدة ترجى منه يتبقى من القرآن آيات القصص (التي نقلت عن التوراه والإنجيل) قصص الفيري ستوري.. والجنيات والعفاريت وغيرها والتي يزخر بها القرآن من أول قصة آدم لغاية قصص محمد وهذا ما سنأتي إلى شرحه بشكل موجز على الرغم من أني أعتقد أن هذه القصص تجاوزت نسبها ال 70% من القرآن ..وحيث أنه يبدو من الاستحالة القول أن نسب الهراء ...............تشكل أكثر من 168% فيجب تعديل النسب لتتوافق مع النسبة المتبقية من القرآن (الجميل) الذي يدعو إلى البر بالآباء والأمهات والفقراء والمساكين وإلى عدم الاعتداء على الآخرين بأي قصد والذي سبق وأن لخصته في حوالي 200 آية .................. هذا مع الكثير من الاجحاف للواقع إذ أن المئتي آية لو طرحت في سوق العدل قد تختصر إلى خمسون أو ستون آية كحد أقصى

القصص:

تركزت القصص على قصص الأنبياء .. من آدم وحتى محمد ...

فقصة آدم ...........أو ما نقولها مسرحية آدم.......... الذي خلقه الله بعد أن (مل من وحدته دون أنيس حيث كان جالسا بالبرد يقصّع قمل ) وكانت الملائكة روبوتات مخلوقه قبل آدم .......... ومن المفروض أن لا يكون لها عقل (تفكر به) لأنها مجرد روبوتات للقيام بأعمال الخدمة لهذا السلطان العظيم

فالملائكة الثمانية ............المكلفون بحمل الله وهو يركب عرشه العظيم هم ثمانية .. أشداء ينوؤون بما يحملونه من العرش والله والذي وسع كرسيه السماوات والأرض...........لا يفعلون شيئاً إلى (العتاله ........فهم إذاً شيّالين .. أو حمالين أو عتالين) ولا يقومون باي عمل آخر إلا طبعاً التسبيح والتعظيم لهذا الإله السلطان...............

وهناك إسرافيل أبو بووووووووووووووق أو قرن الجاموسة الذي ينفخ في الصور (البوق) 3 نفخات.. ليس له عمل إلا الهلهله والتمجيد للسلطان .............ونفخ 3 نفخات .. لذا فكل عمله الآن هو تنظيف العدّه (الزمّارة) حتى يوم النفخ

وهناك الملائكة التسعة عشر ...............بتوع اللواحة للبشر الذين ينفخون في الكير ويسخّنون النار لتشوي الناس

عليها تسعة عشر لواحة للبشر

وهناك ملك الموت عزرائيل ... الذي لا عمل له إلا القتل يعني قتال قتلا

وهناك العم جبريل............ الذي ينقل الرسائل ...........إلى الأنبياء والرسل حافظاً شوية كلمات ليوسوس بها إليهم من السلطان مباشرة ...........

هناك الحاشية ................ التي تنزل بالآلاف على الأرض .. سبعون ألف ملاك كل يوم لتسبح السلطان وتمرعه .. وهي التي ستكون مصاحبة له يوم القيامة ... وجاء ربك والملك صفاً صفاً

ولما خلق آدم (الذكاء الوحيد المعروف) أصبح هذا السلطان معروفاً... من هذا الذكي على الأقل... لذا فقد اخترع قصة آدم والتي تتلخص في خلقه وحده ..............ثم لكي يصبح له ونيس خلق له حواء .. (وطبعا كان آدم وحواء )زي الأخوات حتى اخترع لهما قصة الشيطان والشجرة والتي أكلت منها حواء وآدم ... فزعل منهم ربنا وأرسلهم إلى الأرض .. وكان سيحرق الشيطان لولا أن قال له أرجوك أمهلني حتى يبعثووووووووووووووون فأمهله..

ربنا يطرد آدم وحواء من الجنة

بالتأكيد أن كتابة آيات مثله تعد ضرباً من الجنون .. لأن معظم الآيات في الواقع هي (مثله) ومن نفس المصدر ... فالتكرار الممجوج لآيات القرآن قد فاق حد التصور... وثقوا تماماً حتى لو أنه لو اجتمع الكتاب والشعراء والأدباء فعلا على الإتيان بمثل هذا السجع والجناس والكلمات الرنانه لوقف كل المقدسين للآيات القرآنية موقف المدافع عن القداسة الزائفة ..

وعن القصص القرآنية ... المنقوله عن التوراه والإنجيل .. نرى أن كلمة آدم فقط قد تكرر ذكرها في القرآن 30 مرة فقط .. أي أن القصة قد تكررت بما لا يقل عن عشر مرات بنفس الأسلوب والعناصر

أما نوح ..............فحدث ولا حرج فقد تكرر ذكر اسم نوح 51 مرة فقط

تصور 51 مرة ....................بقصة من قصص الأطفال للعم الذي أراد أن ينقذ الكرة الأرضية من الفناء فقام ووضع جميع أنواع الحيوانات والطيور والحشرات والميكروبات والزواحف والبرمائيات في زورقه العظيم الذي يتوجب أن يحمل الجميع لمدة أكثر من ثلاثة أشهر حتى يتأكد نوح من انتهاء الطوفان من هدهده العظيم الذي طار من فتحة المركب وعاد إليه بالأخبار السارة

تصور نوح يضع الاسد مع الغزال والنمر مع المعزة والكلب مع القطة والفأر ويضع العصافير مع الصقور والنسور ولا ينسى الديناصورات والأفيال والسحالي والعقارب والحشرات بكافة أنواعها ..............هذا كله على ظهر مركبته العظيمة التي اتسعت لكوكب الأرض.........ويأتي بعدها من يريد أن يخيل عليك القصة بالكشف عن حطام هذه المركبة العظيمة التي أنقذت الكرة الأرضية من الدمار

تصور أن سورة نوح لوحدها مكونه من 28 آية وهود لوحدها والتي ذكرت قصة نوح وهود بها 123 آية أي ما يشكل حوالي 151 آية ................ لقصتي نوح وهود

ومن القصص أتت السور التالية بآيات عددها مثلاً:

سورة آل عمران (200)آية........ سورة المائدة (120) آية ........... سورة الأعراف (206) والأعراف حاجز بين الجنة والنار يروي قصة أصحاب الأعراف فيه ......... سورة يونس (109) آية ............ سورة هود (123)آية.............سورة يوسف (11) آية ........... سورة إبراهيم (52) آية ................ سورة نوح (28) آية ............ سورة الكهف (110) آية ....... سورة مريم (98) آية............. سورة الأنبياء (112) آية ................ سورة القصص ( آية .............. سورة الروم (60) آية.......... سورة لقمان ( 34) آية............ سورة الأحزاب (73) آية ........ سورة سبأ (54) آية ......... سورة الأحقاف (35) آية .... سورة محمد (38) آية...... سورة قريش (4) آيات ......

المجموع 200+120+206+109+123+11+112+88+60+34+73+54+35+38+4=1267 آية من أصل 6236 آية بمعنى آخر ما نسبته 20% .............
عدى السور الأخرى التي تضم سور الأنبياء والأقوام الأخرى كقوم لوط وقوم عاد وثمود وغيرهم وللعلم ذكر في القرآن كلمة لوط بعدد (27) آية ..........وعاد وثمود بعدد (25) مرة +++ (10) شعيب)......الأسباط ويعقوب وغيرهم ..........مما يجعل القصص تحتل أكثر من 30% من القرآن على أقل تعديل..............وهناك حوالي ال 40% من العقاب والعذاب ويوم القيامة وغيرها يعني أكثر من 70% كله كلام فاضي

والقصص في الواقع قصص كلها معجزات ... كقصص الأنبياء..........

فابراهيم ..........من المعروف أنه بعد أن حطم أصنام قومه ...وضعوه بالنار وقال الإله يا نار كوني بردا وسلاماً على ابراهيم وفداه الإله بكبش (عيد الأضحى) والحمد لله
فكانت بردا وسلاماً عليه .......ومن ثم قام ابراهيم بمحاولة ذبح ابنه (سمعة) اسماعين

وقصة آل عمران وزكريا ومريم وغيرها من القصص المليئة بالمعجزات ..........

مريم العذراء

من الطبيعي أن القصص القرآنية المنقوله من التوراه والإنجيل والتي تستحوذ كما بينت من واقع الآيات القرآنية حوالي ال 30% من مجموع آيات القرآن على الرغم من احتوائها لقدر كبير من الخرافات والمعجزات والشياطين والعفاريت كقصة المسيح (عيسى) ومسيرته في الأرض خلال ثلاثة أو أربع سنين (فعاله) من عمره المديد حوالي الثلاثين عاماً قبل أن يصلب (أو يصلب بديله كما ذكر القرآن) فقد أعاد القرآن ذكر المعجزات بشكل موجز عن بداية تكوينه من إرادة هذا الإله من خلال معجزة كن فيكون ... فأتى القرآن بذكرها على شاكلة مشابهة لما ذُكر في الإنجيل والتوراه حيث أن الله قد أرسل الملاك (ويبدو جبريل) إليها ليبشرها بغلام اسمه (عيسى) وعلى الرغم من احتجاجها أنها لم تُنكح من خطيبها يوسف النجار ................إلا أن الإرادة قد شددت على أنها ستحمل من الله مباشرة

وكيما يسبك الدور ... فقد أرسل لها الملاك (جبريل) أمامها ... وقال لها أن الله بالكلمة ... نفخ فيها روحه .. وأن هذا العيسى هو الكلمة والروح (تطبيقاً لما جاء في الإنجيل) .............. وبالتالي كان تفسير الكلمة من قبل المتأسلمين بالإرادة والروح (الكن)...كما فعل هذا الإله عندما أحضر (شوية طين) وعجنهم وجففهم ..ونفخ فيهم الروح وقال لهم كن .......فكان آدم (باشا)

فحملت مريم ..............9 شهور ................. وعند الولادة جاعت ............. فقال لها الله .. هزي بجذع الشجرة ينزل لكي رطباً شهياً
ولا أدري ................. امرأة حامل في الشهر التاسع ومشارفه على الولادة .. تمسك بنخله باسقة لتهز بها بالرغم من احتوائها على نتوءات كالشوك وبالرغم من قوتها لتُسقط (عراميط البلح) وتأكل.. وبالتأكيد فقفد زودها هذا الإله بعشرة آلاف من الملائكة مسومين ليدفشوا هذه النخله لتُنزل رطباً شهياً

هزت بجذع الشجرة (النخله) وهي حامل بالشهر التاسع

وبالطبع أكلت مريم .........وشبعت ..........وولدت المسيح (عيسى) الذي كلم الناس وهو في المهد لبدء معجزات المسيح

وبالطبع ذكر القرآن كل معجزات المسيح ............شفاء الأبرص والأعمى والأخرس والأطرش والمجنون وأبو إيد قصيره

وبالتأكيد ... لم يشرح القرآن كيف شبِّه لهم فترك القصة تُروى كما تخيل (شيوخ الدين) .. فمنهم من قال ان الاسخريوطي هو من صلب مكانه .......ومنهم من قال أنه بديل (وخلاص) طالما أن القرآن قال بديلاً...

وبالتأكيد هذه القصة كانت غير ذكيه إلى حد كبير .. حيث أنه من المستحيل أنه لو كانت قصة المسيح حقيقية وأن هناك قوماً كانوا معه ومن المؤكد أنهم (رهطاً كبيراً من الناس) لابد أن شاهدوا عمليه الصلب............ومن المؤكد أن الاسخريوطي هذا لا يشبه المسيح شبهاً تاماً .. فكيف يصلبه الرومان ويراقبه اليهود ويراقبه أيضاً مريم المجدلية وغيرها من أتباعه !!! وكل هذا والشبيه هو الذي يصلب..
والمفلوج والمجنون ..........إلخ ............حتى جاء وقت صلبه .................. فقال وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ..

ومن القصص القرآنية الشهيرة قصة يونس والذي بلعه الحوت وبالطبع كان اسمه يونان في التوراه وللأسف نفس الحوت هو من بلع يونس ويونان أيضاً وأعتقد أنه (لم يزور) وبقي يونس في بطن الحوت مدة يقال (مدة طويلة في التوراه ) بيضرب شيشة ...إلى أن (تشردق الحوت بشوية ميه و (رجَّع اللي في بطنه) ونزل سي يونس بالسلامه

يونس ويونان داخل الحوت (يتفسحان)

غرفة نوم يونس

وبالتأكيد أن أطور وأكثر القصص تكراراً هي قصتي قوم عاد وثمود ................... والتي (كلما دق الكوز بالجرة) تذكر قصة عاد
فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ ////////////// وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ [الحاقة : 6]
فأبو (زميرة الملاك) يبدو أنه استخدم زميرته فأهلك قوم ثمود بالطاغية كما قال ابن كثير هم وأطفالهم ونساءهم وشيوخهم وشبابهم والتانيين بريح صرصر ................. شديدة..................

ريح صرصر عاتيه

ومن القصص الزاخرة في القرآن قصة قوم لوط (اللوطيين) وهود وموسى ........... (أبو إيد بيضا) .... والذي كان يلعب بالبيضة والحجر ويحول الحبال (الحيايا - تعابين) ............... ويشق البحر بعصاه وقد شق البحر في القرآن أكثر من 151 مرة ............. حيث ذكر موسى في القرآن في مئة وواحد وخمسون آية

وذكرت معجزاته على هذا النحو في أكثر من مائة آية
موسى شق البحر موسى لم البحر على فرعون ......موسى كلم الله (تكليما) ومش عارف لماذا كلمه تكليما ..........ولم يكلمه (مش تكليما)

موسى أبو عصاية

والمفارقات العجبة يا حبايبي التي لم أستطع ادراكها هي مفارقات النبي صالح مثلاً الذي أدى ذبح ناقته إلى فناء قوم بحالهم بأطفالهم ونسائهم وشيوخهم............ فأنزل الله تكريماً لهذه الناقة ثلاثة آيات

فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا [الشمس : 14]

فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ [الشعراء : 157]

فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُواْ فِي دَارِكُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ [هود : 65]

تصور ثلاثة آيات من أجل ناقة نحروها, أطبق عليهم ربهم العقوبة بجرمهم, فجعلها عليهم على السواء فلم يُفْلِت منهم أحد. "" كما قال ابن كثير"" فطال الأولاد والبنات والنساء والشيوخ والشباب

والا النبي سليمان والنملات والهداهد والكلام والجن والعفاريت التي تذهب إلى آخر العالم في لمح البصر ونحن نقول آمين

ولمتابعة موضوع القصص القرآنية فقد آثرت أن أقرأ جزء من هذه القصص من ثلاثة مصادر... الأول ما نقول عنه (قصص الأنبياء) وهي سلسلة قصصية للأطفال مكتوبه بصيغة مبسطة ومدَعّمة بالصور .. والثاني هو كليبات الكرتون .. وطبعا الكلام باللغة العربية الفصحى ومخصص للأطفال .. على الرغم من كونه عبارة عن خلطة مبهّرة من قبل اللاهوت الديني بشكل يغير من مضمون الرسالة الأساسية ..........إضافة إلى القصص من ضمن كتب السلف.. والتي أيضا أضيف عليها الكثير جدا من الأحداث والكلمات (المستقاه من الأحاديث صحت أم لا) وهوه الآن برنامج من قصص القرآن يعرض في التلفزيون ومن وادي موسى "قرب البتراء"

ليست المشكلة فقط مشكلة معجزات .. بل مشكلة تغييب العقل الذي لا زال ينشر من قبل معظم الدعاة في عصرنا .. ولنتصور إني كنت أحضر الآن برنامج عن قصص الأنبياء في التلفزيون .. ومن داعية معروف جداً لدى الشباب .. والصراحة لم أتمالك نفسي من الضحك وهو قابع في وادي موسى .. المنطقة التي كنت أزورها باستمرار وهي في الأردن وقريبة من البتراء ...

البلوة الزرقاء هو محاولة هذا الداعية الذي هجمت عليه جحافل الدعاة المنتفعين الآخرين كالتتر لأنه زار الكنيسة في الكريسماس وخالف الدعاة الآخرين بعدم تربية لحيته ............... ولم النقطة ....التي كانوا يترزقون منها فعملوا عليه رباطية ... المسكين وحاصروه حتى مل وعاش في الخارج .. .. والمسكين كان دخله السنوي فقط حوالي 2.5 مليون دولار حسب إحصائيات محطة أنباء عربية
معلش رزق الهبل عالمجانين ..........إنما المشكلة هي في استجابة الناس للطريقة المحببه للدعاة.. في تبيان المعجزات .. بشكل ليس له مثيل.. فمثلاً كان التركيز اليوم على (عيون موسى) حيث قام موسى لما عطش الناس بضرب الصخرة في هذه المنطقة فانفجر منها 12 عين ماء..........مكررا معجزة ماء زمزم في مكة .. بضربة ابن ابراهيم - اسماعين الأرض هناك

المهم أنه قبل استطاعة موسى من تفجير 12 عين من الصخرة انقطع الماء 40 سنة عن القوم هناك ... فماذا يقول الداعية العظيم عن السبب قال أن هناك رجلا لم يكن يعبد الله (يعني بطّال) وطبعا انقطعت المطر عن وادي موسى 40 سنة لغاية ما الراجل (يا غار في ستين داهية أو تاب)

وخلال ال 40 سنة عطشت الأطفال وماتت عطش وعطش الشباب وغضب الرب على القوم كله بسبب هذا الرجل .. حتى تاب فنزل المطر في وادي موسى لغاية ما جاء سي موسى وضرب الصخرة بالعصاية (بتاعته) وعينك ما تشوف النور

الماء ............... تدفّق من 12 عين (والحقيقة إن حبيبي عمرو خالد ما شافش إلا 3 عيون بس .. وباين ال 9 التانيين شربتهم التعابين) وقال من 3000 سنة والماية تجري من من الصخر .. وكأن الينابيع فقط موجودة في وادي موسى بسبب ضربة العصاية ...................وما هي أسباب وجود ينابيع (لا أحد يدري غير عمرو وسي النبي موسى والحمد لإيل..

اللي بيفرسك ..........إنه عشان يمشي القصه .. من المفروض يمشي دعوته التي ودت البنات في داهية . .. أهه .......شاهدتم بعينيكن الماء .......... لذا .. فالتي تكشف شعرها لن تشم رائحة الجنة أو تدخلها..

طيب لماذا نطيت يا حبيبي عمورتي من موسى للشعر؟؟؟؟؟؟؟ لا أدري ويبدو أنها دعوة المسؤولين في البترودولار

المهم حبيبي عمورة ذكر عن المن والسلوى ........ان الله أصبح يقذف على الناس المن والسلوى من السماء والسلوى هو طائر السمان أو طائر يشبه طائر السمان ......إنما المن هو نوع من الحلويات .. واللي رأيناه فقط ينبوعين من ينابيع وادي موسى ,, ولم تشاهد لا من ولا سلوى لأن موسى مات .........

ذكر أيضاً هذه المرة عن أن الجبل تكسر من أجل الصاعقة .. وأن هناك 12 سحابة أو غيمه .. ومع أن وادي موسى من المفروض ما فيهوش غيوم ................ وسبحان عالم الأرصاد الجوية ومهندس الجغرافيا والتضاريس
وذكر من سورة البقرة

وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ (((12 سحابة ))) وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [البقرة : 57]
وادي موسى

ودعوتهم هذه المرة للنقاب بدلا من الحجاب

أن درجة تقديس المتأسلمون لنصوصهم كبيرة جداً جداً بحيث يستوجب عليهم في الكثير من الأحيان قراءة النص حتى دون التفكير به أو حتى معرفة معناه (اتباعاً لقول السلف) لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم.................وهذه المقوله القرآنية على الرغم من أنها مبتورة لأن استكمال الآية تقول حتى يأيتي القرآن.. .. حرق تتمتها اللاهوتيين والسلفيينن وحتى السلف المالح لأنها تُشكل خطورة شديدة عليهم ...................... ولو قرأت هذه اللآية كما هي وبدون لوي أعناق الكلمة كما فعل ابن كثير والجلالين وغيرهم .. يقول لا تسألوا عن أشايء .. قبل (نزول القرآن) لأن القرآن سيوضح هذه الأشياء..
لا تسألوا عن أشايء إن تبد لكم (واضحة) فهي تُسيء لكم .. ولكن .. إن تسألوا عنها حين ينزل القرآن (ستبدو لكم أو تُفسر كما يريد هذا الإله) .. فماذا فعل السلف؟؟؟ أنظر إلى التفسير

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَاء إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللّهُ عَنْهَا وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ [المائدة : 101]

يا أيها الذين صدَّقوا الله ورسوله وعملوا بشرعه لا تسألوا عن أشياء من أمور الدين لم تؤمروا فيها بشيء, كالسؤال عن الأمور غير الواقعة, أو التي يترتب عليها تشديدات في الشرع, ولو كُلِّفتموها لشقَّتْ عليكم, وإن تسألوا عنها في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحين نزول القرآن عليه تُبيَّن لكم, وقد تُكلَّفونها فتعجزون عنها, تركها الله معافيًا لعباده منها. والله غفور لعباده إذا تابوا, حليم عليهم فلا يعاقبهم وقد أنابوا إليه.

هذا يبين لك بوضوح تصميمهم على تغييب العقل كلية .. وخصوصا حين قالوا (إن كان الرسول حيا) ولذا فقد أحييوا الرسول بأحاديث أبو هارون والبخارستاني وغيرهم من المؤلفين

لكي اريكم أصدقائي الأعزاء الدركة التي ذهب إليها الدعاة م تغييب العقل ولوي الكلام من أجل الدفاع عن الكثير من تفاهات النصوص سواء القرآنية أو من الحديث نرى أحد فنّاني السيطرة على عقول الشباب عمر خالد .. فعلى الرغم من أني شخصياً كنت مبهوراً به وبأحاديثة .(بطريقته ) إلا أني اكتشفت أنه سبب البلوة الزرقاء الشنيعة التي أدت إلى إلباس بنات مصر الحجاب والنقاب .. مما غير في وجه الحضارة .. وتفّه العقول .. وغيبها .. مما جعل جميع العزاب أو أكثر من 80% منهم يلجؤون إلى الحشيش وسكس النت .. بدلا من المسير في الطريق الطبيعي.والمشكلة هي تصديق حديث البخارستاني الذي جعل محمد يرى النار والعذاب والحساب قبل وقته وقال رأيت البنات معلقات من شعورهن في النار والنساء من أثدائهن ..وكأن محمد قد طلب من الله أن يعمل له يوم حساب قبل موعده ليرى هذا النبي البنات .. والمفسرين جتهم القرف لبسوا البنات السلطنية بهذه الحجة عشان ما تتحرقش وتتعلق في النار مع أن المحصلة في النهاية أن معظم أهل النار من النساء والبنات ... قاتلهم هبل.

من قصص الأنبياء في القرآن كما قال حبيبنا عمرو............... كانت قصة أبو الأمواس .... موسى مع الخضر............

قصة في منتهى التفاهة واستحقار العقل بكل ما تعنيه ..

تصور ................ أن الخضر وموسى اتفقا على أن يسيرا مع بعض وأن يتصرف موسى بعدم مناقشة الخضر في أي تصرف يتصرفه هذا الرسول..

أولا .............. تناسى القرآن أن موسى رسول............ ويجب أن يكون الأقرب (لهذا الإله) الذي سبق وكلمه تكليما كما قال القرآن ................ وبالتالي كان من المفروض أن يكون ملما بما يعرف الخضر وزيادة.............

الخضر من المفروض أن تكون ربتبه رتبه نبي..............على أكثر حد .. والتناقض الواضح في القصة أن هذا النبي كان يعرف أكثر من موسى .. بل كان يعرف أكثر من إلهه نفسه .. أي الله

القصةنعرفها ............أن الخضر أتى على سفينه .. أكرمه فيها ملاحيها هو وصاحبه .. ولما دخل الخضر .. خرمها .. وكادت أن تغرق ...................................(جزاء الإحسان بالظلم)
والثانية أن الخضر رأى مجموعة من الأطفال يلعبون .......... وكان بينهم طفلاً جميلاً عنده خمس سنين جاء الخضر وذبحه ذبح المعيز

والثالثة .. حين وجد جدار سينهار .. فقام وبناه ...

القصة الأولى ............ قال الخضر لموسى أن هناك ملكاً (بلطجياً) يأخذ السفن وخصوصاً الجيدة من أصحابها عنوة .. وكان من واجب الخضر......... أن يحمي الكرو (أي الملاحيين) فخرمها
وبالتأكيد لم يستطع هذا الخضر أن يقول للناس يا ناس حاولوا أن تُظهروا السفينة بشكل بشع فلا يأخذها الملك ..

أنا أسأل .. هل لو غرقت السفينة في نص البحر ولم ينتبه الملاحون للخرم .. أكان الخضر وموسى مبسوطان .. أم أن الخضر (الإله) كما أراد له الله .. يعرف القدر كله والغيب .. ,المستأسلمون يسمونه بعلّام الغيوب الذي لا يعلم الغيب إلا الله . وهذا هو سي خضر يعلم الغيب أكثر من موسى الرسول الذي كلمه وأيضا أكثر من الله نفسه

الثانية وهي قصة في الواقع في منتهى البشاعة .. وتحليلها من قِبَل حبيب الشباب عمرو خالد في الواقع أبشع
الخضر.......... يعرف أن هذا الولد سيكون عاقا وسيكون مخرباً .. (وهذا تأكيد حديث البخارستاني نفسه .. أن الملاك يدخل إلى الرحم (للمرأة) ويكتب على الجنين في (اليوم الأربيعن) بكل وقاحة وكذب.. إذ أن الجنين يتحدد أنه ذكر أو أنثى حتى قبل دخول النطفة إلى البويضة .. فالملاك الجاهل يقول .. الله قال كن..............فتكون...... الله قال كن ذكراً أو أنثى فيكون ذكراً أو أنثى ..............كن سعيدا عش كافراً من واذهب إلى جهنم .......................فيكون ... وهذا ما فعله بالغلام الذي قام الخضر فذبحه وفصل رأسه عن جسده .. لألا يفعل الرذيلة في المستقبل .. فهل رأيت أوقح من هذا الإله؟؟ وأحقر من هذا الإنسان القاتل .. وحتى لو بإذن الله ؟؟

ولكي يبرر عمرو خالد أسئلة (الملاحدة كما قال) سيسألون ما ذنب الولد الذي ذُبِح .. فأجيبهم ..
لو عاش الولد وكان عاقا وفعل الآثام .. كما هو قدره فسيدخل جهنم .. فأيهما أفضل له الجنة أم النار؟؟

أقول له .. ألا يتشدق الله في كل لحظة ويقول .. الله يهدي من يشاء وهو الهادي .. والطفل لم يفعل أي شيء أو أنه معدوم الإرادة فلماذا لا تهده يا كاذب؟؟

الأمر الثاني ................لو أنك يا هذا الإله .. يعلم أن هذا الطفل سيعيش ويكبر ويكفر ويفعل الآثام.. لماذا تخلقه من أساسه لو أنت الخالق كما تقول؟؟

بل قال الداعية ................... الله رحمه إذ بعث إليه من يفصل رأسه عن جسده .. فضمن له الجنة وهذ مسرحية قمة في الظلم .. واستتفاه للعقل
وأيضا ...........قال .........والدي الطفل أبرار .. ولو طلع ابنهما عاق .. فقد يسبب لهما الآلام لذا فقد ذبحه الخضر رحمه بوالديه

أنظر إلى هذا التبرير يأتيك واحد زي الخضر أو الصفر أو الحمر ويذبح لك ابنك .. رحمه بك .. ومن أجل عيناك فماذا تفعل به؟؟ وبهذا الإله الشرير؟؟

هذه تبريرات العلامة الكبير

أما الثالث................. فقد أصلح الخضر الجدار ... لأن تحته (فلووووووووووس) لألا ينكشف أمرها وتُسرق .. لكن هل قال الخضر للأطفال أن تحتها فلوس أم أن الجدار أصلحها بفنية عالية لتقع مرة أخرى حين يكبر العيال؟؟

وكل هذا ونحن نهز برؤوسنا ونقول آمين .............وفي النهاية يقول لك الرائع .................... اكتب هذه القصص واستفد منها ..................................ويا بنت البسي الحجاب والتي شالته عودي إليه

بالأمس كان النت ندي شبه مقطوع .. والحالة صعبة فقلت لا بد أن أستغل هذا الوقت في البحث عما يشغل عقول الشباب.. من القنوات التلفزيونية .. والصراحة أني كنت أرى أن أكثر داعية شاب قريب لعقول الشباب هو عمرو خالد ..........فهو شخصية تحاول الخروج من حصار الشيوخ السلفيين المتشددين أمثال محمد حسان وغيرهم .............والذين هاجموه بشراسة غير عادية ولولا أنه السبب في تلبيس البنات السلطانية لكنت من أكثر الناس تأييداً له !!
أنظر إلى الرابط حيث يقول الشيخ محمد حسان (ذو الشعبية العريضة من الأصوليين والسلفيين والوهابيين في مصر)

http://www.youtube.com/watch?v=J1aIQdi1hdk

وذكرني بهجوم بعض منتديات السلف على طالب (العقل) أمثالنا حيث أن لي تجربة مع منتدى سلفي هجم علي هجوم التتر وأقفلوا لي 3 مواضيع من المواضيع التي طرحتها وحولوها من نقاشات دينية إلى بند أسمه (خنفشاريات) وأرسلوا علي 3 من التتر الله لا يوريكم

حافظين دروس في الهجوم والمسبات وفنون الحرب الكلامية .............وأنا كما تعلم إنسان مسالم وما عنديش حته اللوع .. وبالتالي ألغوا كل الكلام لمنطقي والمداخلات التي هزت عقول الكثيرين (هناك) وحتى أنهم ألغوا الكثير من الأحاديث (ونصوص قرآنية) بدعوى أنها في غير محلها..........ومن هناك عذرت عمرو خالد وقلت في نفسي أعانه الله على شلة النور والتتر الذين هاجموه .........................وصدقني لولا أني محتج عليه وبشدة بتلبية دعوى الوهابيين في تغيير الصورة الحضارية في مصر وإلباس البنات النقابات والعفن الحضاري واحتجاجي على استفادته من الدين والبرامج بملايين الدولارات .. مما دعى إلى الحاقدين من الدعاة (الأصوليين) بوضع كمائن له .. بحيث قرفوه وحتى أجبروه أن يختار لندن للإقامة الدائمة فيها ولكان بالنسبة لي أكثر داعية معتدل في مصر

المشكلة أنه وعلى الرغم من محاولته استغلال (التفاهة القرآنية) في تحويلها لمعجزات .. كما يفعل زغلول البهلول والزنداني وغيرهما .. بانتظار أية اكتشافت طبية أو علمية أو كونية حديثة.. بحيث يدخلاها على الكمبيوتر .. وينتقيان آيات في القرآن مناسبة ليلصقانها به فتكون معجزة جديدة ............. فمن الطبيعي أن من بحث في موضوع الإعجاز سيستنتج حقيقة (إعجازية) فعلا ...............أن كل المعجزات لم تُكتشف إلا بعد الإعلان عنها من قبل (العلماء) العادين وليس الجهلاء الدينيين وهناك أناس استغلوا الكمبيوتر في الكشف عن إعجازات الليل والنهار والجنة والنار واللهيب وغيرها بعدد مراتها .. ثم طرح ما يريدون ليلصفون حقائق علمية بها

ما علينا ........ ولكن ... من البرامج التي حاولت أن أتتبعها الآن برامج الحبيب عمرو

وهو الآن مشغول في قصة موسى ......ويقول أنها القصة التي تشكل ربع القرآن (تصور) ربع القرآن هو قصة موسى والحقيقة أني لا أخالفة لأن معظم القرآن هو قصص (تافهة)... وفن التحوير هو الفن الذي درج عليه الدعاة كلها لتحويل هذه التفاهات إلى حكم عظيمه ..

ففي الأمس حضرت شريط موسى الأول ........حيث يروي عن تلقي أوامر في مصر بقتل كل طفل وليد .. وهذه القصة لم ترد بهذا الشكل إلا في القرآن .............. وقد كانت ردة الفعل على الراوي ردة استهجان ...............حيث أن فرعون قرر التخلص من كل مولود لظنه أنه من الممكن أن يكون له تأثيراً سلبياً على دينه وأنا أحلف هنا أنه من المستحيل أن يقوم إنسان مثل فرعون بذبح أطفال أبرياء ..............فقط لخوفه على نفسه منهم ........ أو لاتباعه كلام أحد العرابين ...

وَإِذْ نَجَّيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوَءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءكُمْ وَفِي ذَلِكُم بَلاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ [البقرة : 49]

بالتأكيد هذا الكلام غير مثبت تاريخيا في الحقبة الجميلة من عهد مصر .......عصر الفراعنه .. فمن المعروف أن أصل الديانات كلها فرعوني وقد تحدث في هذا الصدد العديد من علماء التاريخ وتحليل الآثار أمثال الدكتور أسامة سعداوي

الفراعنه رائدي التوحيد

وبالطبع ..................... وعلى الرغم من المقوله الكاذبة بقتل الفراعة للأطفال ذبحا (أطفالهم) فقد برر عمرو القتل لهذه الأطفال .. أيضا بنفس تبريره في الأمس بذبح الخضر للولد الذي كان من الممكن أني يكون فاسداً عندما يكبر

وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ [الأعراف : 127]

وبأن الأطفال المستهدفين هم فقط للأعراف وتساءل نفس السؤال أيضا ما ذنب هؤلاء الأطفال الذين يذبحهم فرعون وجنوده ...؟؟ فبالطبع كان الموقع معقدا إذ كان من الواجب على أم موسى أن تخفيه (في النهر) لتهربه .. من بطش الفراعنة .. فموت شويتين أطفال للقيام بمهمة نبيله شيء عظيم ومستحب ولله الحمد