الخميس، 22 أبريل، 2010

قرآن 10

طه....... الصراحة أجمل ما في السورة هو صوت عبد الباسط عبد الصمد وبطريقته الممتازة التي تعطي نغمة خاصة لها kisses kisses
المشكلة في هذه السورة أنها سورة إعادة لقصة موسى وهارون بالتفصيل الممل فعلا............. ولا توجد فيها أية آية جديدة... إلا في نهايتها عن قصة آدم والتفاحة للمرة السادسة أو السابعة فقط sad  11 sad 11 sad 11

لذا فليس هناك ما يعلق على هذه السورة ............. إلا الآيتان الأولى والثانية فقط sad 11


طه

تعلمنا أن هذا الإسم من الأسماء التي أطلقت على النبي على الرغم من أن ابن كثير والجلالين يفسرانها ببادئة قرآنية زي طس أو ألم إلخ

مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى

إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى
يخفف الله عن محمد مقاومة (الكفار) لرسالته ويذكره أنه مذكر فقط

تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى

الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى

ممتلكات جديدة لله يضمها إلى سند الملكية العام ........ غير الأرض والسماوات المسجلة أساسا هو تحت الثرى (تحت التراب) ... والعرش ..

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
الله يعلم الجهر ويعلم السر (توارد الخواطر)

اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى
من مسلسل مداح القمر 99 إسم واحد فقط صح (العدل لو حللناه بالوجه الصحيح واعتبرنا أن الله خلق في البداية فقط واستنكف عن الخلق فيما بعد) والباقي خرطي ضحكة 1 ضحكة 1


هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَّعَلِّي آتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى

إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى

فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى

وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى

قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى

فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى

قَالَ خُذْهَا وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الأُولَى

وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاء مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَى

لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي

وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي

وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي

يَفْقَهُوا قَوْلِي

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي

هَارُونَ أَخِي

اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي

وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي

كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا

وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا

إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا

قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى
قصة موسى بالحرف.................. وللمرة العاشرة على الأقل.. الملخص موسى لما سافر لمصر عن طريق طور سيناء شاهد نارا وأراد إحضار بصة لزوجته ففاجأه الله وقال له اخلع نعلاك وقال له ألقي العصاة فاصبحت حية وأدخل يدك في جيبك أصبحت بيضاء..فراح موسى للسحرة الذين ألقوا حبالهم فأصبحت ثعابين صغيرة فأكلتها ثعبان موسى .. فآمن السحرة به ورفض فرعون فأغرقه موسى بمساعدة الله بغمر فرعون بالبحر غضب 1 غضب 1 وطبعاً ساعدة هارووووووووووووووون (مش بتاع أبو هارون بالطبع) sad 11

وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرَى

إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى

وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي

اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلا تَنِيَا فِي ذِكْرِي

اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

قَالا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى

قَالَ لا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى

فَأْتِيَاهُ فَقُولا إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى

إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى

قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى

قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لّا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنسَى

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى

كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَى

مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى

وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى

قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى

فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لّا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلا أَنتَ مَكَانًا سُوًى

قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى

قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى

فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى

قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى

فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى

قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى

قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى

قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الأَعْلَى

وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى

قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى
البراعة في سرد القصة .. أنه أتى بها من آخرها .. والآن يسرد أولها.. من وقت أن ألقت أم موسى موسى وهو في (الكوفليه) إلى النهر والتقطته أمرأة..... فرعوووووووووووووووووووون وربوه ....... وبعدين لما كبر جاءه الله وأخيرة علمه السحر كيما يسحر أمام السحرة .. وفرعون لم يقتنع منه فمات غرقاً .. بعد أن شق موسى البحر. sad 11 sad 11 sad 11 sad 11

قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى

وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى

جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء مَن تَزَكَّى

وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لّا تَخَافُ دَرَكًا وَلا تَخْشَى

فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى
تكملة شق البحر ............... غضب 1 غضب 1

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى

كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى

وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى

قَالَ هُمْ أُولاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى

قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ

فَرَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِي
أنزل الله لبني إسرائيل المن والسلوى...

http://alfrasha.maktoob.com/up/15503178092005418624.jpg
قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ

أَفَلا يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلا وَلا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا

وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَارُونُ مِن قَبْلُ يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُم بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي

قَالُوا لَن نَّبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى

قَالَ يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا

أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي
المشكلة أن قوم موسى أخلفوا وعد موسى وعبدوا العجل فسحقهم الله sad 11

وجاء السامري بتراب حوافر فرس جبريل sad 11 ولا أدري كيف يركب جبريل فرس وله 600 جناح غضب 1 غضب 1
السامري صنع عجل من ذهب وقال لهم هذا إلهكم وإله موسى.. thinking thinking
هارون ساعد موسى وقال للقوم لا تعبدوا العجل


قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ

قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي

قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُخْلَفَهُ وَانظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا

إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا

مَنْ أَعْرَضَ عَنْهُ فَإِنَّهُ يَحْمِلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وِزْرًا

خَالِدِينَ فِيهِ وَسَاء لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِمْلا
أمسك موسى بلحية هارون .. فقال له يا ابن أمي لا تمسك لا لحيتي ولا شعري ضحكة 1 ضحكة 1
المهم أن موسى قال للسامري (ما دخلك أنت) ؟؟ قال رايت جبريل على الفرس ..

يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا

يَتَخَافَتُونَ بَيْنَهُمْ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ عَشْرًا

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ إِذْ يَقُولُ أَمْثَلُهُمْ طَرِيقَةً إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ يَوْمًا

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا

فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا

لا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلا أَمْتًا

يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْسًا

يَوْمَئِذٍ لّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا

يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا

وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا

وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا
يوم ينفخ في الصور غضب 1 غضب 1 غضب 1وتقوم القيامة ويموت الناس وكل إنسان يأخذ جزاؤه..وهنا غير الله كلامه السابق بالنسبة للجبال .. التي وعد بأن ينسفها نسفا...ففي الآيات السابقة كانت الجبال كالعهن المنفوش أي الصوف المنتوف ثم أصبحت الجبال تسير على أربعة .. في آيات أخرى .. واليوم ينسفها نسفا والحمد لله..

العم منصور ينفخ في الصور


فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى

إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى

وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى

فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لّا يَبْلَى

فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى

وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا

قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى

وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِن بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى

أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَى

وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى

فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى

وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى

وَقَالُوا لَوْلا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ أَوَلَمْ تَأْتِهِم بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الأُولَى

وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُم بِعَذَابٍ مِّن قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَى

قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى
يسألونك يا نبي عن الجبال .. يقول محمد الجبال يشيلها الله وينثرها sad 11 sad 11
فتتسطح الأرض وتصبح ملساء ضحكة 1 ضحكة 1 ضحكة 1 smile 12 smile 12 smile 12
الجميع سمع صوت الداعي ..........(الملاك) ضحكة 1
لا يسمح بالشفاعة إلا من أذن الله له........

دور آدم أخيرا ....... قال لآدم يا آدم لا تاكل من الشجرة .. قامت حواء أغرته فأكل من الشجرة غضب 1
وقال الله للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس (ويبدو أن السورة هذه أتت من آخر القصة لأولها لكل الأنبياء) غضب 1 غضب 1عشان التمويه .......فأمهل الله ابليس .. ليغوي آدم .......
المشكلة لما آدم ومراته أكلوا من الشجرة بانت سوأتهما(يعني لم يكن هناك سوأه باينه لهما) ولا أدري ما طعمه حواء بدون سوأه ضحكة 1smile 12 smile 12 smile 12 بالنسبة لآدم .. والعكس صحيح ضحكة 1



Mary
مريم

كهيعص
الصراحة الصراحة .......... مريم تستاهل أكثر من ألم وأكثر من طس وأكثر من ص............. نعم السورة أجمل بصراحة وكهعيص قليل عليها kisses kisses kisses kisses

ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا

إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا

قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا

وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا

يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا

يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا

قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا

قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا

قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا

فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

قصة زكريا .......................للمرة العاشرة ولله الحمد............ وتقول أن زكريا كان (عجوز) ومفنّص "يعني" سكّه.. يعني مافيش .. وقال لنفسه لنضع الله في اختبار......... فدعى ربه وقال له أنا ما ليش حد في الدنيا دي.. قام ربه قله ببشرك بولد إسمه يحيى ضحكة 1
(اتمرع زكريا آخر مرع) .. وقال لربنا طي ازاي thinking أنا عجوز (كركوب) ومراتي في البايباي من ألفين تلات آلاف سنة كده .. ومش باقي منها شيء.......... قال ربنا .. يعني أنا الي خلقت آدم حاغلب أعمل لك حاجة؟؟ غضب 1 غضب 1

وفعلا جه الواد يحييى kisses kisses kisses kisses

يحيى

مامته

باباه زكريا

يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا

وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
ربنا قال ليحيى .. خذ الكتاب (التوراه) بقوة.. يعني امسكه كدة جامد ضحكة 1 فمسكه يحييى جامد أوي وكان كويس مع باباه ومامته kisses

يحييى يمسك الكتاب

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا

فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا

قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلامًا زَكِيًّا

قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا

قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا

فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا

فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا

ميري الجميلة مريم وابنها kisses kisses


القصة تقول إن (الروح القدس) أو جبريل أو ملاك من الملائكة .. حامل معاه الكلمة (نطفة بتاعت ربنا على حسب بعض التفاسير) .. بمنظر (سكسي) وقال لمريم يا الله بينا "عالكابينة" طبعاً قال لت له .. حرام عليك أنا عذراء .. قال للها ما ليش دعوة .. أنا جايب الكلمة من عند ربنا وضروري تحملي.. ونفذ الأمر ...... إزاي؟؟ thinking 2 thinking 2 ما حدش بيعرف.. المهم صار .. ولما جاعت .. وأرادت الولادة راحت عند الشجرة وهزتها نزل تمر .. كلته وولدت (المسيح) أو عيسى على رأي المتأسلمين أو يشوع على رأي اليهود..وما تكلميش حد عشان ما حدش يلومك sad 11

فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا

يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا
الكلام الصراحة سجع نثري بسجع وجناس وطباق رائع .. إن الوليه مريم .. قالت للناس يا ناس أنا ما افتريتش ولا حد لمسني حتى شوفوا الواد ابني .. وبصراحة الولد (عيسى - المسيح) ألقى محاضرة للناس من مهده وقال لهم أنه عبد الله ضحكة 1 وإنه مبارك وسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث (مرة ثانية لسلخ جلد يأجوج ومأجوج) حيا kisses kisses kisses kisses

المسيح يلقي بمحاضرته

ذَلِكَ عِيسَ

يا ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

طبعا الناس ما صدقتش إن ربنا مالوش دعوة... وإنه لم يشتهي مريومه الجميلة .. واتهموها بربنا .. المهم ربنا دافع عن نفسه وقال أن الله مش عايز يكون له ولد ......... ولو أراد عملها من زمان ... لكن السؤال ...................... المتهم عند مين بريء؟؟ thinking

صورة تجمع الثلاثة .. الأب والأم و"عيسى" المسيح thinking thinking 2


فَاخْتَلَفَ الأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ

وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا وَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ

واختلفت (النصارى) المسيحيين بشأن المسيح.. ناس قالوا إنه ابن الله البيولوجي وناس قالت ابن الله "المعنوي" يعني الكلمة ....... وناس قالوا إنه رسول الله .. وناس قالوا إنه لأه بقه هو الله نفسه .. وتخفى بناسوت المسيح .............. والصراحة الصراحة كلهم غلطانين .. ما عدى ابن الله غير البيولوجي .. يعني زيه زي كل الناس ..جزء من الله.. kisses

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا

يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا

قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا

قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلاَّ أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيًّا

يعني هل يجوز ذكر (عيسى) المسيح وعدم ذكر شلة الأنبياء اللآخرين؟؟ غضب 1
برهوم ...... ابراهيم ........قال لباباه .. يا بابا يا حبيبي الله حلو..... kisses kisses ما ردش عليه .. وطبعا دب دب دب .. نفس الحكاية .. وازاي كسر الأصنام وازاي نام في النار من غير ما يتحرك ووووووووووووووووووووووووووو لحد ما الحكاية فرغت sad 11

فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا

وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَنَادَيْنَاهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا

وَوَهَبْنَا لَهُ مِن رَّحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا
طبعا اسحاق ويعقوب وموسى وهارون والطور ..... مش ممكن أقدر أقول كلمة واحدة عنهم غضب 1 غضب 1

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا

وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا

وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا

وسمعة (سماعين) وإدريس .. وبتاع الحوت يونس والكل كانوا أنبياء وبتوع ربنا.. kisses kisses kisses


أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا
ونسينا نووووووووح .......... وذكر نوح الرائع ريس المركب .......... kisses kisses kisses kisses نوح

فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا

وكل الأنبياء كانت رسالته (كيفية مرع وتهشيك الله وتدليعه آخر دلع) والصلاة له وكبت الشهوات في سبيله والصيام عن الطعام .. لإرضائه والتكبير والتهليل والسبيح .. يعني بالمختصر المفيد معالجة عقدة الله الممروع بكل الطرق .. حتى يستريح .. وحتى بدون حبوب (براشيم) مضادة للاكتئاب..لا كوجنتين "كوجنتول" ولا تيجراتول ولا أي حبوب مهدئة .. صلاه .. صلاه صلاه .. وتسبيح وتمجيد

بارانويا


إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا

جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا

لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلاَّ سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

جنات جميلة فيها حووووووووور وفيها عسل وفاكهة من كل نوووووووووع kisses


رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

وَيَقُولُ الإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا

أَوَلا يَذْكُرُ الإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا
أبرز الله هنا صك مليكة السماوات والأرض وتساؤلات الإنسان كيف أخرج حيا وأنا ميت (المرة الألف بعد المئة) غضب 1

فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا

آية مشكوك فيها ... كيف يحشر الناس والشياطين في جهنم؟؟ والشياطين مصنوعين أساسا من النار يعني النار بالنسبة لهم النار تكييف من نوع ناشيونال وسوني thinking smile 12 smile 12 smile 12

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا

ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا

التهديد الأزلي .. ليلعن دينكم كلكم يا كفره ضحكة 1

وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا

هذه الآية بصراحة هي من أجمل وأرقى اللآيات التي يعتد بها ......... وهي تثبت بوجه قطعي أن القرآن لا يعني بخالدين فيها أبدا أي مقيمين فيها إلى ما لا نهاية .. لأن الإنسان أن يخلد أي يقيم ....... نقول خلد زيد عند عمه يومان أي أقام عنده يومان .. خلد عمر إلى الفراش.. أي ذهب لينام إلى الفراش لمدة معينة... والأبد لغويا هو الزمن .. فالكلمة خلد لأبد أي أقام لزمن ..

وعليه يجب إلغاء فكر خالدين فيها أبدا أي مقيمين إلى ما لا نهاية... وهذا التعبير يحقق (عدل الله لو كان الله عادل بالنسبة للمتدينين)..
وهذه اللآية داعمة لهذه المعادلة .. إذ تقول من منكم إلا واردها ....أي أن جهنم للورود فقط .. (يعني سجن للحرامية والسرسرية وولاد الكلب والأفاقين والمغتصبين والحثالة من الناس يأخذوا جزاءهم على أفعالهم القذرة في جهنم) وفي النهاية يذهبون إلى الجنة السرمدية

وهذا هو إلهي .......أنا kisses kisses kisses kisses kisses kisses

إلهي

ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا

قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا

أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا

وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا

وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا

كَلاَّ سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا
هذا كلام موجه لمن يرفض دعوى الله ولا يريد الإيمان .. سيعذب بالنار والذين يشركون بالله آله آخرين .. وخصوصا هبل والعزة ومناة غضب 1 سيصليهم نارا غضب 1

أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا

فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا

يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا

وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا

لا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلاَّ مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا

أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا

وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا

الكلام هنا كلام الله المغيوظ من الناس اللي تقول أنه اتخذ ولدا ضحكة 1 ضحكة 1 ضحكة 1 يعني ضرب من تحت الحزام للنصارى smile 12 حتى الجبال والسماء تكاد أن تنشق لما تسمع هذا الكلام .. الله .. الله الممروع .. صاحب السماوات والأرض بمئة سجل عقاري .. الله بتاع العسل والحواري .. الله اللي عنده بدل الملاك مليون ملاك ..الله يعني اللي كريسية بس .. وسع السماوات والأرض .. بس الكرسي (يعني بمعنى آخر قفاه أكبر من السماوات والأرض) له ولد؟؟ thinking thinking

طب إزاي؟؟ thinking 2 thinking 2 thinking 2 ومين الولية اللي تتحمل من يسع كرسيه السماوات والأرض ....حاتموت قبل أول بوسه sad 11

إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا

وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْمًا لُّدًّا

وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُم مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا
كل من في السماوات والأرض إلا وجاء عند الله عبد غضب 1 غضب 1 غضب 1 (((( إلا أنا))))) ضحكة 1 ضحكة 1 مش عبد .. kisses ولا 99% من الناس مش عبيد ولن يعبدوا ... لأن الله ليس سلطان بروناي ضحكة 1
أهلك الله من قبلنا أو لم يهلك .. فنحن لسنا عبيد .. وأنا هنا جورج واشنطن في هذا العصر ضحكة 1 ضحكة 1 ضحكة 1

محرر العبيد جورج واشنطن
الكهف

الحقيقة أن القرآن والتوراه والإنجيل ومعظم الكتب السماوية وحتى غير السماوية تشكل قصص الأطفال فيها أكثر من 90% .. ومن البديهي أن تلاقي قصص الأنبياء.. رواجاً غير عادي في مكتبات الأطفال مثلها مثل قصص الساحرات وغيرها .. فمن قصص نوح الذي عبأ الأسود والفيلة والقرود في السفينة إلى قصص موسى ولعبه الثعبان الذي يبتلع ثعابين السحرة وغيرها من القصص المشوقة للأطفال كلها موجودة في الكتب.. حتى في كتب بوذا وكريشنا وكيف كان يعيش بالشهور من دون أكل أو شراب sad 11 sad 11

وهذه القصة قصة الكهف .. عن بعض الشباب الذين لجؤوا إلى أحد الكهوف هربا من أحد السلاطين فناموا لسنين طويله هم وكلبهم ثم وجدوا أنفسهم في عصر آخر ... (القصة مشوقه) كقصص آلة الزمان Time Machine

آلة الزمان وقصص أهل الكهف

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا

قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا

مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا

وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
استهل الله القصة بالبسملة والصلاة على (سيد المرسلين) ضحكة 1 كالعادة وببعض آيات مداح القمر .. وابراز الغيظ السرمدي من اتهام الناس له باقتنائه (المسيح) ابنا له.. وبرشة ملح (شوية أنبياء ينذرون). كالعادة غضب 1

لعلك باخع نفسك ((((((((((((((((تكررت هذه اللآية لتدل أن القصة قصة براعة لغوية حسث أن الكلمة غير مستعمله" يعني كأنك (منكّد على نفسك") في الدفاع عني بأن ليس لي ولداً sad 11


إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا

وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
من ضمن (المديح) أن الحيوانات زينة للناس يأخذها متى شاء..

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا

هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا

وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا

وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

هنا يبتدئ بقصة أهل الكهف المؤمنون الذين لجؤوا إلى الكهف فناموا فكانوا كالأموات ... وكلبهم كان باسط لذراعه .. وكانت الشمس تزورهم ذات اليمين وذات الشمال... وكان منظرهم مرعب (لأن لحاهم وأظافرهم طويله) ضحكة 1

أحد أهل الكهف عندما صحي من نومه ضحكة 1

الكلب باسط يده مع واحد من أهل الكهف


وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا

إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا

وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا

سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا

وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا

إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
كانوا خائفين أن يرجمهم الناس لو صحوا .. ولكن لم يرجموا لأن الملك الذي كان يطاردهم كان قد مات منذ 309 سنين حسب اللآية التالية ضحكة 1 ضحكة 1
الناس احتارت فقط هل كانوا 3 وكلبهم رابعهم أم 4 وكلبهم خامسهم أم ستة thinking 2

وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا

قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
نام أهل الكهف في الكهف 309 سنين sad 11 sad 11 والكلب أيضاً نام المسكين معهم... kisses

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا

وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا

هذا الكلام موجه إلى محمد اتل ما أوحي إليك من ربك ........... واصبر يا محمد ولا تبتغي زينة الحياة الدنيا (يعني اكتفي بما لديك من الجواري والسبابا والنساء "وبسّك عاد") زينة والحمد لله sad 11

وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
هذه جزء الآية التي نقضت الحديث النووي (النبوي) القائل من ارتد عن دينه فاقتلوه وكان يجب قتل أبو هارون والبخارستاني على هذه الفرية والحمد لله ... من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر .. هو حر kisses kisses وأنا بصراحة كافر بأربعة أخماس الكلام الفاضي smile 12

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا

أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا

المهم الأساور في الجنة (للرجال والنساء) kisses kisses kisses والأنهار والهدوم الخضراء الحرير kisses kisses والأرائك الجميلة kisses

لبس الرجال في الجنة ولكن من ذهب

اساور يكتب عليها فاطمة ومحمد وعلي وعثمان وعمر ولا إله إلا الله محمد رسول الله .. كما هو مكتوب على ورق الشجر (حسب ما ورد في الحديث الصحيح) ضحكة 1

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا

كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا

وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا

وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا

وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا

قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا

لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا

وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا

فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا

أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا

وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا

وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا

هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا

أحد الأمثلة يطرحها الله عن رجلين .. (قصة)
كان لرجلين واحد كافر والثاني مؤمن حديقتين بينهما نهر يرويان منه .. وكانت حديقة الكافر جميله وفي وسطها زرع من كل الأنواع .. فزار الكافر حديقة المؤمن .. فقال له أن حديقتي أجمل من حديقتك وزار المؤمن حديقة الكافر .. فقال له أن الله سيعطيني حديقة أجمل منها يوم القيامة والنفس اللوامة وصاحبته وبنيه thinking ودعى على الكافر أن العن دينه يا رب واحرق زرعه وامحق نسله .. فاستجاب الله للمؤمن .. فنشف زرعه وأهلك حرثة وووووووووووووولعن دينه .. ضحكة 1 smile 12 smile 12 ضحكة 1 ضحكة 1 وبالطبع الكافر ندم وقال يا ليتني لم أشرك بالله شيئا ولكن بعد فوات الأوان ..وهذا يرينا تعليم الحقد والحسد .. من الغير للمؤمنين والحمد لله

الكافر يتباهى بالزرع

وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا

الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا


وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا

طبعا هذه اللآيات كسابقاتها.. وهنا يقول المال والبنون زينة الحياة الدنيا (فقط).......... وهذه اللآية من اللآيات المتداولة .. لتري أن المال والبنون ليس كل شيء في الدنيا (وهذا كلام صحيح بصراحة ولا غبار عليه) kisses kisses kisses kisses

المال والبنون زينة الحياة الدنيا


وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا

وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا

مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا

وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا

للمرة العشرين .. نفس اللآية .. واذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم .. ويبدو أن لجنة القرآن عند عثمان لا يوجد بينهم حسيب..أو مطابق للآيات مما تسبب في تكرار القرآن 7000 مرة ...
وبالطبع نفس الآيات التي تدل على عقدة الله الأزلية من الأصنام .. وأنهم شركاء له وبالتالي الإيعاز بأنه هو الآخر صنما من الأصنام

الله على العرش ضحكة 1

وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

بعد يوم القيامة - الحاقة - القارعة - الحساب - الزلزلة -..... يشاهد المجرمون النار فيتندمون .. كالعادة ويقولون يا ليتنا اتبعنا (نزير) باشا

يندم على جرائمه .. هذا المجرم ضحكة 1

وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا

وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا

ربك غفور رحيم حبيبي kisses kisses

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا

فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا

قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا

قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا

فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا

قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا

قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا

قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا

قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا

قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا

قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا

قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا

قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

قصة موسى والخضر.....
قصة جديدة .. جميلة يستفيد منها كل أطفال كي جي والأطفال في السنين الأولى من تعليمهم وأيضا الكبار لو أرادوا kisses kisses

يحكى أن موسى النبي تعرف إلى الخضر (أحد الأولياء الحلوين) .بعد أن كان مع خادمه يوشع بن نون ولما وصلا الخضر نسي موسى حوته (سمكته) التي أراد أكلها .. فعاشت مرة أخرى ونطت إلى البحر ضحكة 1 ضحكة 1 وجاع موسى فسأل يوشع أين السمكه قال عند الصخرة عاشت ونطت على الماء .. قال موسى إذا هناك الخضر فوصلا إليه .... وطلب موسى من الخضر أن يرافقه .... قال له الخضر أنك لن تطيق الصبر معي ... فقال لا تخف فإيماني قوياً ولن أسألك على أي تصرف بإذن الله..

أول مرحلة ركب موسى والخضر سفينة مع الناس فقام الخضر بخرق السفينة فغرقت .. فقال له موسى حرام عليك يا ظالم ...قال ألم أقل لك لن تطيق معي صبرا..؟؟ غضب 1 اعتذر موسى ... فقبل الخضر الاعتذار

وعلى الشاطئ وجد الخضر أطفالا يلعبون .. فقام الخضر وقتل الطفل .. فغضب موسى وقال له .. وبعدين معاك يا خضر (ما هذه السفاله) غضب 1 غضب 1
قال له ألم أقل لك أنك لن تستطيع الصبر معي؟؟ ضحكة 1 فسكت موسى على مضض thinking

الثالثة أن موسى والخضر ذهبا إلى قرية وكانا جائعين فطلبا أكل من بتوع القرية رفضوا .. فرأى الخضر سور آيل للسقوط أصلحه الخضر.. قال له موسى يا راجل (خلينا ناخذ أجر وناكل) قال له نووووووو Confused ففقعت مرارة الخضر وقال له أنا عارف إنك لن تطيق الصبر فهذه هي التأويلات

موسى والخضر


أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا

فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا

وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا

الأولى ... أن السفينة كان يعمل عليها مساكين ..عند ملك صاحب السفينة وأردت أن أخرمها لأحررهم من ظلمهم وأنتقم ضد المالك..
والصحيح أنه عذر أقبح من ذنب .. مال أهل الخضر ومال المساكين العاملين وقد قطع عليهم رزقهم غضب 1

والثاني أنقح بصراحه غضب 1
الخضر شاف واد زغنَّن قمور فذبحه شر ذبحه ,,,, قال ليه ...!!! قال لأن أبواه مؤمنان وكان الغلام سيصبح كافرا قد يكفّر أبواه ... فقتله الخضر رحمه بأبواه .. وبصراحة .. هذه جريمه من ثلاثة ..
أولا الله .. الذي يخلق طفلا لا ذنب له ... سيكون كافرا ويفسد أبواه حينما يكبر
الثاني الله أيضا.. في قتل طفل مسكين لا حول ولا قوة له بذنب ارتكبه الله نفسه في خلقه ليقتله هو نفسه وطالما أن الله يعلم أن هذا الطفل لما يكبر سيكون مجرما فلماذا خلقه من أصله .. إلا أن يكون هذا الإله لا يعرف شيئاً !!!!! غضب 1
الثالث هو الخضر اللي بيعمل هذا الكلام الفاضي
الخامس موسى .. لأني لو كنت موسى لقتلت الخضر فورا مهما كانت مبرراته (جته نيله) غضب 1

أما الجدار فهو لولدين يتيمين كان تحته كنزا فلو انهار الجدار لأكل الكنز الناس .. لذا فسبته لهما حتى يكبرا .. (فيها بخش نظر) ضحكة 1 ضحكة 1 ضحكة 1

وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا

إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا

فَأَتْبَعَ سَبَبًا

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا

قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا

وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا

ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا

حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا

كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا

ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا

حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا

قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا

قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا

آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا

فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا

قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
قصة ذي القرنين
يحكى أنه كان
ذو القرنين ملك صالح كان عنده (فلوس كتيره) وقوة وفيرة ...
فالراجل ظل يسير في اتجاه الشمس حتى واجهها وجها إلى وجه thinking فوجدها تغرب في عين حمئة أي في بركة مليانة (طين وكله بروطين) .. ضحكة 1
مشكلة أن الشمس تغرب في عين حمئة .. مشكلة لم تشرح في القرآن بشكل كاف ..........لو فرضنا أن ذو القرنين ذهب معتقدا أنه وصل إلى آخر العالم .. ونظر إلى بركة من بعيد .. فكان غروب الشمس يظهر أنها تغرب هناك .. فأنتجت هذه اللآية لحلت المعضلة...... أي أن العم ذو القرنين لم يشاهد الشمس ويشرب معاها وسكي كما يدعي الآخرين .. لكنه شاهدها من بعيد تغرب في بركة .. بها ماء بها طين بها بروطين .. ما يهمش..المهم أن الآية تقول أن ذي القرنين شاف الشمس بتستحمى وهي تغرب في بركة الطين ...

العين الحمئة التي غربت بها الشمس
عند هذه العين كان اناس هناك أناس لم يسمعوا بأي دين .. قال له الله يا ذو القرنين لك الخيار .. إما أن تحرقهم وتقطعهم وتغرقهم وتلعن دينهم أو أن تدعوهم..قال ذي القرنين للقوم يا شباب اللي يؤمن ينجو واللي يعاند فسألعن أنا دينه في الدنيا والله يكمل عليه في اللآخره.....

ذو القرنين .. بعد هذه المهمة .. سافر من تاني إلى شروق الشمس ضحكة 1 ضحكة 1 لم يجد عندهم أي شيء يسترهم من الشمس.. يعني مافيش ظل ضحكة 1

فوافق شريطة تلقي العون من الناس وعملوا سد (أجدع من السد العالي) منعوا فيه يأجوج ومأجوج من الهروب من خلاله kisses

سد على يأجوج ومأجوج
المهم اتبع نفس أسلوبه مع بتوع العين الحمئة... حتى ذهب بين الجبلين وكان يأجوج ومأجوج..قوم قساة القلوب مجرمون .. فطبعا طلب الناس من ذو القرنين أن يبني سدا يسد عليهم لألا يدخلوا على الناس وحرقوا أنفاسهم..
وبالطبع سيتكاثر يأجوج ومأجوج إلى حين ويصبحوا كالأمواج من كثرتهم والحمد لله ضحكة 1

وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا

وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا

الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا

الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا

ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا

خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا

قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
يوم ينفخ في الصور ... اسرافيل ... الملك الشديد (الأكشر) kisses kisses kisses سيذكر المشركون هذا .. ولله الحمد.. sad 11 وسيلعن دين اللي اتخذوه ورسله هزؤا (يعني زينا كده) ضحكة 1 ضحكة 1 ضحكة 1 وأنا متأكد أن كاتب هذه اللآية يعرف ماذا سيفكر الناس بعد قراءة هذه القصص ومعاهم حق smile 12 smile 12
ونفس الحكمة القديمة ........ في مداح القمر .. أنه لو كان البحر (حبر) والشجر (استيلو - أقلام) لما نفذت كلمات ربي للمرة العشرين غضب 1
قل إنما النبي بشر زيكم .. (مش زي ما بيقول السلف - ما ينطق عن الهوى - بل بشر يا ناس بشر يا عالم ولكن يوحى إلى القرآن وأنا أبلغ)

الكهف


الإسراء

ولا أدري من أين جاؤوا بالمعراج إلا مما قرأناه من المؤلفات التي نسفت الحياة للبخارستاني وأبي قطة وغيرهم ممن سبب في انهيار الأمه غضب 1 غضب 1
نعم سورة الإسراء للأسف لا تحوي إلا على آية واحدة فقط تشرح عن الإسراء هي الأولي... وباقي السورة عن موسى وآدم وقصصهم مع اللآخرين .........
مصيبة البخارستاني وأبو هارون أنهم اخترعوا يوم قيامة قبل حدوث هذا اليوم الذي جاء بأكثر من 30 إسم في القرآن وجاء شرحه بكل سور القرآن بإسهاب كبير .. من الجنة ذات العسل والحور والأساور الذهبية والبنات البكر أو التي لم تبلغن بعد.. وحتى جهنم التي صنعوها في أحاديث المعراج التي كذبوا فيها كل ما جاء في القرآن على الإطلاق.. فقد أراد أبو هارون أن يلعن دين المرأة ويلبسها كيس زبالة ويشدد في وجوب أن تضع داخله رائحة الزباله لتنفر من حولها .. حتى يحتفظ بالدرة المطحونه والجوهرة المدفونة إلى الأبد .. أمه وعبده لإلهها الرجل...اخترعوا يوم قيامة ليقولوا أن قوام أهل النار هم النساء بغالبية 90% ... وأن النبي قد شاهدهن في رحلته إلى السماء السابعة وهن في النار معلقات من شعورهن... فإضافة إلى هذه الكذبة القذرة .. اخترعوا سببا لكون فطمطم دلوعه محمد أن تكون سيدة أهل الجنة.............لأن النبي أكل ثمرة من ثمار الجنة فتحولت إلى نطفة .. نط على خدوج (خديجة) فجاءت فاطمة فهي أصلا من الجنة ........... ويلعن أبو العلم والطب والدراسات ... وليحيا البخارستاني غضب 1

وبكل حقارة العالم.. منع عنها حتى أن تضع (ريحة أو عطر) أو تلبس خاتم أو أي شيء.. كما جاء في آخر فتوى .. وقد أفتى بعض الشيوخ بضرورة وضع أية رائحة منفرة للمرأة حينما تخرج خارج منزلها للضرورة .. حفاظاً على نفسها من الذئاب البشرية (المقصود بها الرجال) ...هذه هي المرأة التي نسفها الإسلام استناداً إلى هذه اللآية .. التي لم يقل فيها إلى (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى) نقطة................ غضب 1

نهاية المرأة في الإسلام

الإسراء ..

آية واحدة هي
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الإسراء : 1]
ومن أجل العدل يجب أن تفصل عن بقية السورة لأنها تخص أبو الأمواس.. لذا فيتبع ..
المسجد الأقصى


سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
تتبع لما سبق

وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً

ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا

وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا

نعم وكالعادة ............. غلبت الروم .. ومن بعد هذا سيغلبون............. بني إسرائيل تعلو مرتين .............
المبدأ من هاذان الطرحان أن الكلام ليس فيه خسارة ... أي لو غلبت الروم أم لم تغلب ولو على مركز بنو إسرائيل أم لم يعلوا مرة أو اثنتين أم مئة مرة .. فالأمر سيان .................... فلو أن الموضوع قد تم اللآن لبرز علينا جهابذة الإسلام من زغلول البهلول ومحمد تعبان (حسان) وغيرهم من فرسان الكلام............. وتشدقوا بمعجزة جديدة من معجزات القرآن.......... وإن لم يحدث حتى اللآن .. وجدنا مئات الفرسان (فرسان الدعوة) يلوون عنق الكلمات ليخرجوا مسرحيات تبين غلبة الروم ل 700 مرة وليس لمرتين أو اليهود حتى ل 7000 مرة .............. أو قال الجميع ............ لسه .. يعني صبرا فسيغلبون .. ولو ماتوا .. فنحن في انتظار طائر الوعد.

فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً

ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا

إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا

عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا

وَأَنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا

وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً

من طبائع الناس كما قالت الآية أن الإنسان يدعو على ابنه أو نفسه بالشر.. ومن محاسن الله أنه يستجيب فقط للشر .. وهذا قمة التناقض..الذي تعلمناه من اللآيات السابقة فكل نبي دعى على قومه (كالبومه بالخراب) ولعن دين أهله وأطفالهم ونسائهم وشيوخهم .. والآن يبرر أن الدعاء بالخير يستجاب .. وللأسف المتأسلمون يدعون على إسرائيل بالفناء منذ مئة عام ولا نزال ندعو خلف حضرة الإمام .... ولم ولن يستجب غضب 1

وودن من طين وودن من عجين

وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً

يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل .. بتكنولوجيا جديدة .. يمحو الليل بأستيكة ويجعل النهار مبصرا ضحكة 1 ضحكة 1
اقتباس
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا

اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً


كل عنزة ومعلّقة من كراعيبها .. وكل إنسان يجب أن يحاسب على عمله ولا تزر وازرة وزر أخرى .. وبصراحة هذه المقطوعة (موسيقية) أعتبرها من معجزات القرآن ................. kisses kisses kisses


وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا

أحد المفسرين قال أمّرنا وليس أمرنا .. مترفي القرية ففسقوا فيها .. ولكن الظالم كاتب الآية أو مفسرها قال أمرنا .فظلم ربه أن أمر ربه المترفين ليفسدوا فيها لأنه يريد تدميرها .. وبلوة القرآن أنه يدمر الأطفال والنساء والأبرياء قبل المذنبين .. وهؤلاء يذهبوا بجريرتهم .. هل عاد وثمود وغيرها لم تضم أطفال وأبرياء؟؟ ولما دمرها أكان يجب أن يميت هؤلاء الأطفال والنساء .. ليشفي غليله ؟؟ غضب 1 غضب 1

وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا

وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا

كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا
تذكرة بنوح و (منفخه) لمن يريد آخرته عجل الله له به........ ويذهب إلى جهنم .....ومن أراد الجنة كبر وهلل ونافق أكثر غضب 1

انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً

لاَّ تَجْعَل مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً

فضل الله أناسا على أناس (مش منه) ضحكة 1

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا

وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا

بصراحة وأقول الحقيقة .. أن هاتين اللآيتين من أجمل آيات القرآن .. ومن أرقاهما على الإطلاق .. بل من أرقى ما قرأت في الأديان وأفضل مليار مرة من كل صكوك الملكية لله.................. فعلا .. آيات تساهل علامات كامله ... kisses kisses kisses kisses
واخفض لهما جناح الذل من الرحمه .. ولو كانت هذه اللآيات مع تاعشر آية الأخرى هي القرآن بدون قصص العفاريت والخزعبلات والشعائر التي بدون طعمه .. لكنت أول المسلمين .......... kisses kisses kisses kisses kisses آيات فخمة بصراحة

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

كلام زين بصراحة وآت ذا القربى حقه وابن السبيل .. والمبذرين أخوان الشياطين .. (اصرف ما في الجيب يأتيك مافي الغيب) ضحكة 1


وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاء رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا

وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا
صحيح .. خير الأمور الوسط .. يعني لا تبخل ولا تكون كريماً سفيها ... أما أن ربك يبسط الرزق لمن شاء .. لم نراها على أي إنسان منذ مئة عام .......... ولم نر ذلك إلا من قبيل جهد الإنسان ..ولو دعا مئة عام فعمر قال .. إن الله لا يمطر ذهبا ولا فضه وهو صح .. غضب 1


وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْءًا كَبِيرًا

كلام ممتاز .......... لا تقتلوا أولادكم لأس يبب .. أما نحن نرزقكم وإياهم ... فهي تتبع (للورع) ضحكة 1 smile 12 smile 12 ضحكة 1

وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً

لا شيء أسمه زنا إلا زنا المحارم ........ والاغتصاب فقط وما عداه فهو جنس لذيذ kisses kisses kisses kisses kisses

وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا

وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولاً

وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُواْ بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً

نصائح ممتازة بصراحة .. ولا غبار عليها إطلاقا .. لا تقتلوا النفس ( التي حرم القانون)... إلا حسب القانون .. صح ... ولا تقربوا مال اليتيم ........ نعم وألف نعم .......... وأوفوا بالكيل والقسطاس للوزن...... كلام رائع

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً

وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً

كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا

ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ وَلاَ تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتُلْقَى فِي جَهَنَّمَ مَلُومًا مَّدْحُورًا


نعم فأحسن الناس هم القنوعين القانعين وفعلا من يمشي (يا أرض اشتدي ما عليكي قدي) فشخرتهم على حالهم...

أَ

افَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُم بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيمًا

عاد الآن للقرآن العادي... عقدة الله .. من الأصنام ومن اتهامه بأن الملائكة بناته ومن المسيح .. أزلية في القرآن غضب 1

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا

قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لاَّبْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً

سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

عودة إلى الفشخرة .......... والتضايق من الأصنام لو معه إله آخر فليعمل شيئاً,,, ضحكة 1 المهم أن السماوات لا تزال تسبح والأرض والجبال والدبان والديدان تسبح بالله وتكبر وتهلل وتفرحه فرحا شديدا .. والناس تحمد وتمجد وتبيض .. والله ينفشخ ويتنعنش ويتمرمغ من السعادة..


فاشخ بقه عالآخر من كثرة التكبير والتسبيح kisses kisses

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا

وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا

نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا

إذا قرأت القرآن (يا محمد فقط) لأني قرأت القرآن فأصابني هبوط بصراحة sad 11 sad 11 جعل بينه وبين الذين لا يؤمنون حجابا مستورا...وجعل في قلوبهم وقر...... والله يعلم أن الجميع يقول عن القرآن أتى من رجل مسحور ضحكة 1 ضحكة 1



الإسراء

انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً

وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا

قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
سؤال الكفار الأزلي يعني كيف يعيدنا الله بعد الموت .. فيتحداهم محمد ويقول كونوا حديدا أو حدارة وانظروا كيف يعيدكم الله kisses kisseskisses

يعني والله زي قصص سوبرمان والوطواط.. sad 11 sad 11

أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا

يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً

وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا

رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِن يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِن يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً
يعود إلى نفس الموضوع ... ويقول لهم ستعودون بأي حال من الأحوال وستندمون ....

السؤال الهام جدا جداً للمؤرخين:

من المعروف أن المشركين وخصوصا مشبكي مكة كانوا يعبدون هبل والعزة ومناة والآلهة الآخرين ... والسؤال لماذا؟؟؟
ماذا كان هؤلاء المشركين يتوقعون بعد الموت ... سؤال محير..ألم يكونوا يتوقعون اليوم اللآخر أو حتى تناسخ الأرواح أو أي شيء آخر؟؟ وإلا ما فائدة ما يعبدون (وحتى لو قالوا وما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفا)... thinking 2 thinking 2

وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا

قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

وَإِن مَّن قَرْيَةٍ إِلاَّ نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِك فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا

مداح القمر................ ربك أعلم بمن في السماوات والأرض............. وفضل الرسل على بعضهم وآتى ديفيد زبوراً جميلا (ديفيد يعني داوود) thinking
وطبعا العودة إلى الأصنام وعدم قدرتها بأكثر من قدرة الله ............ والله يستطيع أن يهلك القرى فهو المهلك ضحكة 1 ضحكة 1

وَمَا مَنَعَنَا أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا

وعاد إلى الناقة وثمود كالعادة وهذه المرة الناقة مفتحة أعينها (مبصرة) غضب 1
الناقة مبصرة

وَإِذْ قُلْنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِالنَّاسِ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا

الله يهد ابليس وأعوان ابليس والأباليس .. فعلا شيء زاد عن اللزوم ................. قال الله للملائكة ألف مرة حتى اللآن اسجدوا لآدم أفندي... والحقير ابليس لو سجد لخلّصنا من هذه اللآيات .. التي ينط بها الله كل شوي وشوي غضب 1 غضب 1

ابليس الحيوان


قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاَّ قَلِيلاً

قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاء مَّوْفُورًا

وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
قال ابليس يا رب أخلني ألعنلك دين عبادك .. قال له ماشي الحال... وقال له أيما استطعت إغواء أناس يذهبون معك فسأشويك وأشويهم بالنار إن شاء الله .. ضحكة 1


رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا

وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنسَانُ كَفُورًا

أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ وَكِيلاً

أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِّنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُواْ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعًا

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً

الصراحة شيء رهيب فعلا.................
الله يقول أنه يسير المراكب (بالرياح) على كيفه غضب 1
ولو جاءت عاصفة .. نسيتم هبل والعزة ومناة وتذكرتم الله sad 11
يعني لو نجيتم من البحر من الممكن أن يرسل عليكم طيرا أبابيل أو يرميكم بحجارة من سجيل من السماء بدل المطر فيجعلكم كعصف مأكول.. الله يا خد أمانته إن شاء الله غضب 1
لقد كرمكم الله يا بني (حسن) ضحكة 1 وأرسل عليكم المطر وسقت الأرض وطلعت خضرة أكلتها المعزة والحمار شربتم لبن المعزة وركبتم الحمار وأكلتم الدجاجة والحمد لله............... bandhead bandhead bandhead

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً

وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً

وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً

وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً

إِذَاً لَّأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا

وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذًا لاَّ يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً

سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلاً
فمن أوتي كتابه بيمينه فهو في عيشة راضية في جنة عالية ومن أوتي كتابه بشماله فأمه هاوية..........................وما أدراك ما هي .. نار حامية غضب 1

أمه هاوية .......... وما أدراك ما هي .......... نار حامية غضب 1

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا

وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا

قمة الافتراء في ابراز عقدة الله واستجدائه للمهللين والمسبحين والمنافقين في مثل هذه اللآيات ... أقم الصلاة .. من الظهر إلى المغرب (1) ثم أقم الصلاة إلى الفجر ... غضب 1 غضب 1 غضب 1 إن قرآن الفجر كان مشهودا .. ,الصراحة أن قرآن الفجر في المساجد والميكروفونات يستاهل الشيخ فيه واحد عنده (نقّيفه) يخلعه بحجر .. ويريحنا منه غضب 1 غضب 1 يعني لأجل هذه اللآية .. حرموا النوم على الأطفال والأولاد التي يجب أن تذهب للمدرسة .. وعلى المرضى من النوم وعلى الناس من الراحة .. لتسمع الجعير على الريق
تبت يادا أبي لهب وتب .......... طب مال أهلي أنا ومال أبو لهب المسكين يطلع لي من الفجر bandhead bandhead bandhead


وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
اللآية التي يحفظها معظم السلفيين ... قل جاء الحق... وكلما كشف لهم بهلول شيئا قالوا قل جاء الحق .. قال لهم الذبابة افعسوها مع الأكل لأن فيها شفاء ... فأكل بعض المتشددين الذباب ليشفوا من وجع البطن ... وقالوا قل جاء الحق وزهق الباطل.. ياجماعة الذبابة قذرة .. ينطوا عليك ويقولوا بل حق .. وزهق الباطل.. غضب 1 غضب 1

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا

وهذه اللآية فتحت باب المرتزقة من الشيوخ على دكانة الإسلام... فأبدع الرواة للحديث بأحاديث الرقية الشرعية .. وأصبح القرآن شفاء لكل مصاب بأي مرض .. إلا (العقل) لأن من عنده عقل وقرأ القرآن لأصيب بالذبحة الصدرية أو بالفالج .. أو الإغماء... angel12 bandhead

وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَؤُوسًا

قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً

كل إناء ينضح بما فيه .. وهذا كلام صحيح وهو أعلم بالمنافقين أيضا من يقوموا الليل ثلثه أو يزيدون عليه .. غضب 1


وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً

نعم اللآية الكبيرة .. التي ينصب حولها الكثير من علماء الدين واللغة وما سواهم .. يسألونك عن الروح .. (لا يعرف الله بالطبع وإلا لحل المعضله) smile 12 smile 12 smile 12

وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً

إِلاَّ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيرًا

ولو أراد الله (ويا ليته أراد لمحى القرآن من ذاكرة محمد) ولكن ..................لم يشأ ... والحمد لله thinking

قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

أكيد وأنا أؤيد هذه اللآية تأيداً تاما فمن المستحيل أن هناك إنسان يستطيع أن يأتي بمثل هذه اللآيات أو أكثر من 90% منها .. sad 11 sad 11 إلا لو اجتمعت لجان من الكي جي بي والسي آي إي والسافاك بتوع زمان .. لعمل آيات لو قرئت على إنسان (لقر بكل المعلومات اللي عنده من معلومات من غير تعذيب أو (سكولوبامين) " والحمد لله sad 11

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا

وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا

أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا

أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً

الكفار أبت أن تؤمن إلا لو أن النبي فجر لهم ينبوعا من الأرض أو أنزل كسفا من السماء .. أو أية آية واضحة thinking أو يكون له بيتا في السماء يروه ............. قال ما أنا إلا بشر.............. ولكن هذه اللآية لم يسمعها البخارستاني والألباني والطاجكستاني فألفوا ألف حديث عن آلاف المعجزات للنبي .. التي منها أن الشجرات تنططوا ليستروه لما أراد أن (يعملها) ضحكة 1 وبأن يده جعلت 300 مصلي يتوضأ وأن الحجر سبح بين يديه وتكلمت الفخدة معه بتاعة الخروف.. وتسابقت الناقات للذبح عندما هم بذبحها عليه السلام.. وحتى القمر الذي شقه نصفان ... وغيرها من الأحاديث حتى حسبنا أنه سيطير التماسيح ويجعل الفيل يبيض ويطير.. sad 11


وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُواْ إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى إِلاَّ أَن قَالُواْ أَبَعَثَ اللَّهُ بَشَرًا رَّسُولاً

قُل لَّوْ كَانَ فِي الأَرْضِ مَلائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاء مَلَكًا رَّسُولاً

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

منطق بصراحة .. يعني لو الملائكة يمشون مطمئنين .. ينزل عليهم ملاك من السماء رسولا .. ولكن البشر ينزل عليهم بشر رسولا. وليس ملاكا.,. ولو الخرفان يمشون في الأرض ينزل عليهم خروفا أيضا .. thinking

وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا

ذَلِكَ جَزَاؤُهُم بِأَنَّهُمْ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا

أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلاً لاَّ رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلاَّ كُفُورًا

الآية الأولى دحضت يهدي من يشاء .. وهذه (أزبط من الأولى بصراحة) لأن الذي يريد أن يهتدي فهو حر وليس الله هو الهادي بل الإنسان وهذه أصح.................. لأن الله لو هدى لانعدمت سمة العدل عنه ولأصبح إلها مفترياً sad 11

قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإِنسَانُ قَتُورًا

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا

فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا

ولقد آتينا موسى تسع معجزات واضحات شاهدات على صِدْق نبوته وهي: العصا واليد والسنون ونقص الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم، فاسأل -أيها الرسول- اليهود سؤال تقرير حين جاء موسى أسلافهم بمعجزاته الواضحات، فقال فرعون لموسى: إني لأظنك -يا موسى- ساحرا، مخدوعًا مغلوبًا على عقلك بما تأتيه من غرائب الأفعال.

القمل إحدى معجزات مووووووووووووووووس التسعة sad 11

وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا

وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا

وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً

قُلْ آمِنُواْ بِهِ أَوْ لاَ تُؤْمِنُواْ إِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ مِن قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ سُجَّدًا

وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً

وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا

وما أوتيت إلا مبشرا يا محمد .. والمؤمنون يخرووووووووووووون إلى الأذقان سجدا...مرتين بعد العشرين الماضية غضب 1



قُلِ ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الأَسْمَاء الْحُسْنَى وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

يعني ادعو الله أو الرحمن أو القهار أو الماكر أو المذيب أو المبيد أو المنتقم ... أيا ما تدعو... ولا تجهر بصلاتك (مايكروفون) .. ولا تهمس.. والحمد لله وكبر الله تكبيرا.. anbetenuz8 anbetenuz8 anbetenuz8 anbetenuz8

كبر الله تكبيرا

هناك 3 تعليقات:

  1. يا اغبياء انتو قتلتو ولد مو خايفين انو الله يجي ينتقم منكم يلا امنو به

    ـــــــــــــــــــــــــــــ

    عيسى مو ولد الله يا حمقى الغباء فين وصل بيكم

    انتو ماقتلتو عيسى الله رفعه للساء

    والله ماقال لابليس روح اضل عبادي بطريقتك وانا حشويكم بالنار

    تعرف انو الناس الله كرمهم وخلاهم احسن من كل المخلوقين لانهم قاعدين يمتحنهم الله وابليس هو ليختبر الله به صدق عبادة السلمين له وانه لن يفرق بينهما ابليس وهكذا قد اكد المسلم انه صادق بعبادة الله وان يستحق دخول الجنة ولن يبعده عنه لا ابليس ولا غيره

    طيب شوف انتو كم مرة تروح تصلو لربكم , يوم واحد اما احنا المسلمين كل يوم كمان شوف انتو المسحين تعبدور ربكم يوم واحد كيف تكون كنسيتكم كمان واحد يكون موجود خمسة او اربعة اما احنا المسلمين كل يوم وروح شوف المساجدنا تكون مليانة مع حرارة الشمس

    اسمع جمل هذي السورة وادبر

    http://www.4shared.com/get/VKzHH_yZ/__-__.html

    ردحذف
  2. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
  3. الله يلعنك يا كلب وراح تتحاسب على هذا العمل إلي سويته لاتحسب انو الله راح ينساك يوم القيامه ويارب تتعذب في الدنيا وعند الموت وفي قبرك وان الله يخلدك في النار ااااارب تقبل دعائي ان تريه عذاب الدنيا يارب تكون هذي الرساله الخر شيئ تشوفه وأن الله يعميك ويخليك مشلول ويعذبك ويجيك مرض محد جاه مرض ماله علاج واخيرا الله يلعنك لعنة تروح فيها انت وإلي ساعدك تسوي وتكذب على ربنا الاعلى

    ردحذف

المتابعون

من أنا

صورتي
قضيت معظم حياتي في التعلم .. درست الكثير من العلوم واللغات وحصلت على أكثر من شهادة جامعية وخبرات وتقنيات درست الأديان الابراهيمية الثلاث والأرضية كالبوذية وغيرها.. واستطعت التخلص من الكثير من النصوص التي لا توائم عصورنا .. واستخالاص زبدة الرسالات في دين واحد ..هو الحب والسلام والعدالة والخير في كل العالم